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民为贵社稷次之君为轻体现孟子的,民为贵社稷次之君为轻是孟子说的吗-

【民为贵社稷次之君为轻体现孟子的,民为贵社稷次之君为轻是孟子说的吗-】这是孟子的一个政治观点，也是对儒家“仁政”思想继承与发展的一个典型体现 。
孟子是儒家思想的集大成者，对儒家思想既有继承也有发展 。也就是说，他和孔子既有联系又有区别 。
古代有两个极其重要的思想：民本思想和农本思想 。
民本思想是政治层面的，农本思想是经济层面的 。
“民为贵社稷次之君为轻”其实就是“民本思想”的一种具体表现 。
要想了解孟子为何提出“民为贵社稷次之君为轻”的观点 。我们就必须先简单了解一下儒家思想和孟子本人 。
儒家思想历来被多朝统治者推崇，并不完全是被其思想内涵所折服，而是统治者窥伺到儒家思想对于其统治的便利 。
孔子主张“复周礼”的一个最大原因是他认为鲁国是周室宗系，所以首当其冲，义不容辞 。另外他把大部分原因都归结于底层问题，这是他的局限性 。他虽然提出“节用而爱人，使民以时”的思想，但要注意了：对“人”是爱，对“民”是使 。我解释一下：古代的“人民”其实是两个阶层 。这里的“爱”指的是“爱护，爱惜”，“人”指的是“士大夫”阶层，也就是统治阶层；“使”是“役使”，“民”指的是百姓 。即使要求君主对待吏民要好一些，但对待的标准却大相径庭 。而孟子是儒家思想的继承者和发扬者，他意识到一个国家的兴亡关键在于底层老百姓，所以他提出这样的观点 。但并不代表孟子就是底层百姓的代言人，归根到底是为了统治阶级的统治 。
下面我们具体来看一下这句话：
“民为贵，社稷次之，君为轻”
首先我们来看这里面的三个要素等次排列划分：“民”“贵”；“社稷”“次之”；“君”“轻” 。
这其实就是一种理想状态，根本不可能的实现，也没有实现的基础和依据 。所以我们也由此看出孟子思想的局限性 。
其次这种“民本思想”并非孟子的专利 。
管仲“霸王之所始也，以人为本 。本治则国固，本乱则国危 。”
《尚书》“民惟邦本，本固邦宁” 。
《荀子》：“君者，舟也；庶人者，水也 。水则载舟，水则覆舟 。”
……
以上无一不是从“民”出发的，均以“贵民轻君”为主导思想 。
所有这些，我们都能多多少少看出一些“民本思想” 。而这种思想大多从士大夫统治阶层的角度和立场出发的，这也是封建社会无法突破的壁垒 。但我们必须要肯定孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治观点，至少他是儒家“仁政”思想的一种表现 。

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谢邀！
您问孟子为什么提出此论，
老实说，我不知道！
这需要去问亚圣孟子本人才能知道！
我只能回答对这句话的理解，看法！
犹如我问你:”不知你为什么提出此问题呢？
这问题只能由你来回答才适当！
头条经常有提出”为什么某人有啥言论~”？为什么有些人做出某行为~”
这些带有”特指对象”为什么的”此类问题，
这只能由这些”特指当事人”来回答！才可能得到确切答案！
其他人说的即使分析议论的再多再深，也难免属于主观臆测~！
说直白就是瞎猜乱想呗！
附:曾看一幽默故事:一位采访人员受派遣在灾难事故现场采访，发稿给报社，末尾写到”看到这幅无比悲惨的灾难景象，就连”上帝”都哭了”！
主编看到后，立即回电:立即停止现场采访，火速去采访”上帝”！”Tags：


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