大道之行也原文及翻译 _小知识

《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。选自《礼记礼运》。《礼记》是研讨中国古代社会情形、典章制度和儒家思想的主要著作。

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原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，偷盗乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

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翻译：在政治上的最高幻想施行的时候，天下就是人们所共有的，(人们)把品格崇高、德才兼备的人选举出来，(人人)讲究诚信，造就和气的氛围。因此人们不只奉养自己亲人，不只抚育自己子女，让老年人可以有养老送终的地方，青壮年可以有被任用工作来养家糊口的处所，让年幼的孩子有可以健康成长的处所，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的赡养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们仇恨把它扔在地上的行动，(捡起来)却必定不是要自己私藏。人们都愿意为大众之事竭尽全力，而必定不是为自己谋私利。因此奸邪之谋不会产生，偷盗、造反和害人的事情不再兴起，所以(家家户户的)大门都不用关闭，这就是幻想社会。

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【大道之行也原文及翻译】《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣，戴德选编的八大道之行也。大道之行也反应了中国古代人民对美妙社会的幸福向往。虽然主观目标，只是论说礼仪、阐释古制、宣扬儒家思想，但其中的天下为公的大同社会幻想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启人沉思，鼓舞人心。