魏延为什么会反骨,诸葛亮知道魏延反骨为什么还要用他- _生活百科

诸葛亮在魏延刚刚投诚蜀军时便大惊失色：“吾观魏延脑后有反骨.....故而斩之，以绝后患。”这虽然是罗贯中《三国演义》小说的夸张、渲染，目的是增加主角人物诸葛亮“料事如神”的本事，但是，“天生反骨”这句话，却是有据可依，并非“胡言乱语” 。诸葛亮为什么如此对待魏延，当然是有原因的。
?相骨的发源和传承

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读者朋友们应该注意到上面的一句话：“（诸葛亮）吾?观?.......云?云?”这个意思就是：?我?观察魏?延?的头?枕?骨?.....”
观察就是“看?相?”，?看?相?的种?类很多，?排?在?第一?位的是?“相?骨?” 。?
古?代时?的朝?野?对?这?个?名?称?的称呼还?有“揣?骨?”、?“扪?（?按?、?摸?）?骨?”的?别?称?，?在?江?湖?上?却?称?为“巾?子?行?”、?哑?巴?操?此?行?称?为?“哑?巾?”、?瞎?子?操?此?行?称?为?“瞽?（?瞎?子?）?巾?” 。?
最?早?见?诸?文字的是在??《?史?记?．?淮?阴?侯列传》?中，??蒯?通?通?过?“巾?子?行?”的人?对?韩?信?说?：?（?人?的）“?贵?贱?在?骨?法? 。?”可?见?在?西?汉时期，?相?骨?法?已经成为预?见?未来的根?据? 。?
到了唐代，相骨之法在理论上有了很大的发展，有关相骨的“玄龙门阵”是玄之又玄。据《命定录》记载：唐代天宝十四年（755）陈阳（今河南唐河）县有瞽（瞎子）巾马生，凭借摸骨即知其官祿。
当时的文人韦询著作《刘宾客嘉话录》记载道：“唐德宗贞元末年，有瞽目者称相骨山人，人求相，以手扪知，必知其贵贱，求扪者达“盈巷”之多。”
明代英宗正统年间，据《庚己编》载：“虎丘（苏州）的“半塘寺”有个和尚，两眼皆瞎，但是有个绝招，就是善于“揣骨”，以此断定一个人的贵贱祸福。”
综上所述，相骨术历经千年传承、发展至后代不衰，并融入在整个相术体系中，成为相术中的重要内容和主要支派，罗贯中编撰的《三国演义》，肯定要受到这种社会行为的影响。
?什么是骨相

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相术有一个基本观点即“天?人?相?副?”，?也?就?是?流?传?甚广的?所谓“天?人合一?”在?相?貌?上?的体?现。?人?的?形?体?其实?就是外?界?自然宇宙的缩影：?头?是?天?，?要?圆? 。?脚?是?地?，?宜?方? 。?眼?目?是?日?月?星?辰?，?声?若?雷?霆?，?血?如?江河，?骨?节?如?金?石?，?鼻?额?为?五?岳?，?毛?发?如?草?木（?城?春?草?木深）? 。?
所以骨?为?人?体?主?干?，?骨?相?理?论?认为：?“凡?人?之?稟?气?、?结?胎?（?事?务?酝?酿?）?、?贤?愚?、?贵?贱?、?修?短?（?寿?命?长?短?）?、?吉?凶?皆?定?于?是? 。?”
因此相?骨?在?相?术?中?占有极?高?地?位? 。?我们肉眼仅?可?见?人?体?十?多?个?骨?头?，?虽然人?体?共?有六?百多个骨?头?，?但是，?人?脸?部?有?九?个?部?位?的骨?骼?对?人?的命?祿?有?直接的关联。?如?颧?骨?，?就是脸上形成颊?骨?的?骨?骼?，?左右各?突?起?一块?，?关?系到?一个?人?的权?势? 。?
与?面?部?“九?骨?”完全不?相?关的地方叫?“玉?枕?”，?就是头?部?接?触?枕?头?的部位，?它?位于后?脑?突?出?部? 。?（?见?图?一?）?
?诸葛亮内心深处的声音

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虽然它独立于面部“九骨“，却是很重要的骨相。
玉枕并不止只是一个形状，它竟然有二十三种不同的骨型，如“车轴型”、“仰月型”、“覆月型”等等。注一
如上所述的“车轴型”，实际上就是“一字型”，它代表人的性格刚强、为人诚信。
有一种罕见的“回环型”，这种骨型代表包括自己在内的祖宗三代皆富。
上述骨型，凡是你合符其中的一种，恭喜你中大奖了！
如果摸不到的人，即称为“扁脑壳”，当然，就不大理想了。所以我的头真的好扁。
【魏延为什么会反骨,诸葛亮知道魏延反骨为什么还要用他-】诸葛亮是怎样评价魏延后枕骨的，没有详细介绍，不得而知，假如魏延玉枕骨很突出，甚至是双玉枕骨，那就是大富大贵之相！
也许诸葛亮认为“天机不可泄露”，于是以魏延头长反骨为由坚持除去此人，以绝后患。不过，大唐中书令房玄龄就是此相，熟悉六壬遁甲之术的诸葛亮内心深处的神经瞬间接通；的确是深不可测一一佛曰：“不可说！”
?掐断后蜀中兴的萌芽