东北方言中的满族风俗东北方言满族风俗( 二 ) _小知识

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呜哇嘡
本意娶媳妇。满族婚俗，满族人家结婚，要请几伙吹手，进行吹喇叭比赛，重要旋律是呜哇嘡。呜哇嘡成了结婚娶媳妇的代称。满族儿童游戏，模拟结婚场面，两个孩子，四只手搭成马莲垛，抬起男孩或女孩，举办结婚典礼，一边有人口喊：“呜哇嘡，呜哇嘡，娶个媳妇尿裤裆……”

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八杆子打不着
杆子，满族人家四合院东南角立长至九尺索罗杆子，上有锡斗，盛装碎米，供乌鸦、鸟雀啄食。传说乌鸦曾救过叫小罕子的清太祖努尔哈赤。那时，小罕子被辽东总兵李成梁追赶到一片旷野，突然天降神鸟，漫山遍野，罩住了无以藏身的小罕子。满族人得了江山，不忘乌鸦救主，院中立神杆，饲俸乌鸦鸟雀。平时我们说日上三杆，或说谁谁太慵懒，睡到太阳一杆子高还不起床，指的就是索罗杆。八杆子打不着，引申为关系太远，或走得不近。至于“有枣没枣打三杆子”，是闯关东带来的话，与索罗杆子无涉。

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保裉儿
保准，确定的意思。裉儿，是上衣靠腋下前后襟相连的接缝。这是一件衣服症结之所在，也称裉劲的处所。衣服破坏，从裉开端，工艺如何，体现于裉。做衣服煞了裉，即大功告成。衣服做得好，被称为保裉儿，引申为控制了症结，可以保准。

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摆谱
摆门面，摆架子，意在显示自己的势力、位置。谱是排场。形容某些人刚刚有了位置、财富或权势，“这回可来谱了”，或“谱可大了” 。“瞧人家，真够个谱” 。这个“谱”多半是 “摆”出来的，是无谱硬装出来的。
十七世纪，满族突起于东北，继之入主中原，随同着与中原文化接洽的日益紧密，使得满族修谱之风较之中原汉族有过之而无不及，可谓“家家有谱，户户有乘” 。
每逢龙虎之年即京城点状元的大比之年，或新粮即将入仓的丰产时节或祖宗诞辰，满族人家要进行祭祀运动。第一项内容是将谱书或谱单挂出，这叫晾谱，也称摆谱。大家坐在一起摆谱，看看谁家的谱大。
摆谱原来是东北满族在祭祀中一项庄严的运动，被东北方言借用为摆架子，撑门面，略有贬义，但无伤大雅资源网，却有丰硕的文化内涵为依托。

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啷当
搁置、闲置。比喻说这个事啊让你啷当了二十来天也没办成，大概的意思，左右的意思资源网，如这盘饺子二十啷当个；悬挂或悬吊，或者耷拉的意思。说啊，那个人一天没有个笑模样，一天啷当个脸子给谁看呢？又如那只狼啷当着大长尾巴就进山了。
啷当源于东北满族生育习俗，满族人家生了孩子，在子孙绳上记上数，一根很长的绳子，生男孩呢系一个小弓箭，表现满族人崇尚武功，生了女孩呢就系上一个红布条，这个红布条就叫红布啷当，也叫布啷当。引申为一个人没什么用，也不能不要他，放在那个地位上啷当去吧。

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不得烟抽
不被重视，不受看重，不吃香。东北有三大怪，反应了土著民族满族人的生涯习俗（窗户纸糊在外，赡养孩子吊起来，十七八的姑娘叼个大烟袋）。满族人管烟叫巴不巴古，十七八姑娘，将大烟袋装上巴不巴古，自己抽吗？多半不是。家里人来去客，她给装上烟袋，抽上两口通气了，就交给客人抽。
抽别人递过来的烟袋，是被人重视的表示，东北方言就叫得烟抽。反之，那就不得烟抽。不被重视。