楚辞与离骚,离骚节选长太息以掩涕兮哀民生之多艰- _生活百科

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鄙人遍读先秦典籍。《诗经》读了三遍。做了详尽的读书笔记。还写了十余前读经札记。
《诗经》与《楚辞》的相同之处是，二者皆是诗集。不同之处是《诗经》是中原诸侯的诗歌。而《楚辞》是楚国地方诗歌。
下面，先解读《诗经》。
《诗经》是我国最早的诗歌总集。她是传承华夏文明的重要载体，具有巨大的思想价值和文化价值。
一、《诗经》的创作及成书。
《诗经》中的诗篇分别创作于商朝、西周和东周时期。具体来说，《商颂》成书与商朝，春秋时期宋人又对其增益和修订。其他诗篇则产生自西周和东周时期。
《诗经》的作者包含了社会各个阶层。其中大、小《雅》的作者为贵族；《国风》的作者既有贵族，亦有平民。平民即是文盲，其所编之诗歌是如何得以流传的呢？这得益于周代的采诗制度。周王朝有专人负责在各地采集诗歌，汇集至周王室。目的是“观民风，知得失，自考正。”除了采诗外，还有献诗。
大致可知，《国风》中的诗篇大多为采诗，少部分为献诗。《雅》中之诗篇大部分为献诗，少部分为采诗。经过数百年的收集整理，中国第一部诗歌总集得以完成。其中收入诗歌达数千篇。
在春秋之世，诸侯会盟、聘问、朝贡之时。君臣之间，大夫之间常引《书》赋《诗》。
《诗经》还是诗与乐的结合。故在盛大的外交、祭祀场合，常常演奏其中的篇章。这也体现了周朝的礼乐文化。这些诗篇有的见于今天的儒家经典《诗经》，有些则是逸诗。当时，无论是周王室，还是诸侯，收藏的都是数千篇的全集《诗经》。
除了华夏诸侯，就连戎狄也知诗书。《左传·襄公十四年》传文记载：晋国在向地会盟诸侯，晋国执政大夫范宣子欲拘捕戎狄首领驹支。驹支称，戎狄一直辅佐晋国，并无二心。戎人还在崤山之战中与晋联合全歼秦军。驹支劝谏范宣子莫信谗言，并赋《青蝇》而退。戎狄首领有理有节，巧妙引用此诗中的“恺悌君子，无信谗言。”理屈词穷的范宣子只得认错道歉。
吴公子季札曾出使鲁国，聆听十五国风及雅、颂。此时孔子不足十岁。可见在孔子之前，《诗经》已成体系。

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孔子兴办私塾后，从数千篇全集《诗经》中选取300余篇，作为儒家的教科书。孔子大力兴学，以及修订诗、书，促进了文化知识在民间的传播。
孔子之后，在《墨子》、《战国策》、《吕氏春秋》、《荀子》等先秦著作中，都引用了大量的逸诗。可见，孔子之后，除了诸侯、卿大夫外，各个学派的代表人物都藏有几千篇的全集《诗经》。
二、风、雅、颂
《诗经》可分为《风》、《雅》、《颂》。《风》有十五国风，作者为平民和贵族，其中有一两篇是周公所作。
《国风》的诗篇包含了爱情、婚姻、生活、劳动、战争，以及性爱。爱情是《国风》的主题，多达数十篇。
《雅》有大小之分。《小雅》主要包含政事、战争、外交等内容。其中还有两三篇涉及爱情之诗。愚以为孔子修订《诗经》时，应当将《箐箐者莪》、《隰桑》从《小雅》中删除。选入《国风》中，会更加合理。因为“国风”才是男欢女爱的战场。
《大雅》与《颂》有大量的诗篇，是周天子和周公所作。《大雅》之诗主要包含了祭祀和政治两个方面。《颂》全为祭祀之诗。
下面，再说《楚辞》。