宋江能不能不受招安,宋江不接受招安- _生活百科

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宋江半途而废接受招安，这是其人生格局决定的。格局大，人目标就高，眼光就远；反之，则目标低小，眼光短浅。
人的格局是由其成长的环境、所受的教育在潜移默化中形成的。它常表现为人的胸怀。
宋江是一个成长于中小地主之家的读书人，忠君报国、修身、齐家、治国、平天下的儒家思想，已深入到其骨子里，他的人生理想就是做一番事业，博一个封妻荫子，光宗耀祖，从来没想过改朝换代，自已主宰天下。

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一、宋江上梁山是无奈之举。
宋江初始是一个家道殷实的押司小吏（文秘），工作勤勉，渴望有一个好前程，可官场的腐败使其心有不甘。他另辟蹊径，通过乐善好施、结纳江湖豪杰，成就了其“及时雨”的好名声，在社会上产生了巨大影响。他救晁盖等人，是出于江湖义气，并不是要举旗造反。杀阎婆惜被判罪流放，也甘愿领受。流配途中，众英雄多次邀请上山，都被其婉拒。即使屡次遭到迫害，也要坚持到流配地服刑，希望刑满重走正途。浔阳楼酒后题诗直抒胸臆，被污造反，在遭遇生命危机时，才被迫上梁山，这实非其初衷。

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二、聚存梁山，是宋江实现忠君报国理想的途径
宋江上梁山后，并不主动招惹周围州县，除非与梁山或与江湖好汉有关时，才出兵。主政梁山后，做的第一件事，就是把聚义厅改为忠义堂，并竖起替天行道的大旗。这正是其忠君报国思想的具体体现。与朝庭征战，基本都是被迫应战，战斗中所俘军官，尽可能招纳入梁山。宋江通过大量招降朝庭将领，改造了梁山人员结构，减少草莽英雄比例，使朝庭官员出身的比重增加，并成为梁山主流、主导，这为其招安打好了前提。他释放朝庭命官，让他们将自已报效国家的愿望转达皇帝。在奸臣阻塞后，他竟通过妓女（李师师）转达皇帝。这些都足见宋江的理想是忠君报国、实现个人理想。

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三、受尽委屈，也要将忠君报国进行到底
招安后，受到不公平对待，宋江忍了。明知朝庭、奸臣借征辽、讨贼是要消弱梁山实力，宋江仍一往无前。有功不赏，赏罚不公，其仍是忍让。因为此时的梁山众英雄已成为其实现个人报负的工具。自己明知中毒，命不久长，为了全忠，他自愿去死。知道自己死后，李逵必反，他不惜毒死李逵。这些充分说明宋江的格局，只是要做忠臣，而非改朝换代。
格局决定人生。宋江封建读书人的格局，决定其只能做忠臣而非改朝换代。
关与这个问题要从宋江的成长经历谈起，宋江父亲太公祖居山东郓城，以悬壶济世为生，一生仁义爱国，且山东曲阜为孔子家乡，天地君亲师的儒家思想在儿时的成长中就被宋太公深深植入小宋江的血脉中，所以忠孝仁义忠君报国的思想也伴随着宋江短暂而悲壮的一生。
放宿太尉，放高太尉，以及以后进京求见李师师为进一步受到招安做了一系列准备工作。受招安以后征辽，征田虎，征王庆，征方腊，为奄奄一息的宋氏王朝尽职尽忠，也使万千黎民带来了短暂的和平，直到最后被奸臣毒酒害死也不改初衷，宋江忠君报国的思想是值得赞扬的。
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