武松对鲁智深的称呼,水浒传中武松的外号鲁智深的外号是什么- _生活百科

说武松的外号，也就是绰号是施耐庵漫不经心取的，大概是误读了《水浒传》中这样一首赞诗：

打虎从来有李忠，武松绰号尚悬空。
幸有夜叉能说法，顿教行者显神通。

这首诗交代了武松绰号的来历，讲得十分清楚。但不知是谁，竟然只读到了“武松绰号尚悬空”这一句，于是，就脑洞大开，说武松没有绰号。施耐庵江郎才尽，随意给了个“行者”的绰号。
这首赞诗其实恰恰点明了施耐庵对武松的绰号是颇费心机，直到“武十回”行将终篇时，武松才有了自己的绰号。
从武松的故事和这首赞诗来理解，“行者”这个绰号大有深意。

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李忠的绰号为何是“打虎将”交代武松绰号来历的那首赞诗，当先一句是“打虎从来有李忠” 。这一句的意思是，武松在景阳冈打虎，原本是可以叫“打虎将”这类绰号的，但这个绰号被李忠先占了。所以，第二句说，既然李忠打虎在先，武松再去打虎，就不能再叫“打虎将”了。那么，武松的绰号就一直空着。
按照这两句诗的理解，再从文本中去找故事，李忠哪里打过老虎呢？李忠在《水浒传》中根本就没打过老虎，真正的打虎将应当是武松。但是，施耐庵就是把李忠叫做“打虎将” 。
没打过老虎的反倒是“打虎将”，占了这个绰号，施耐庵是什么意思呢？我们不妨读一读另外一首赞“打虎将”的诗，来一探究竟。

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这首诗是呼延灼征讨桃花山，李忠硬着头皮应战之前，留在容与堂本《水浒传》中的：

头尖骨脸似蛇形，枪棒林中独擅名。
打虎将军心胆大，李忠祖是霸陵生。

熟悉《水浒传》的朋友一读这首赞诗，恐怕就要觉得好笑了，在呼延灼面前只能走十个回合，江湖上卖狗皮膏药的李忠，竟然是“枪棒林中独擅名” 。如此，八十万禁军教头林冲情何以堪？
所以，“打虎将李忠”严重涉嫌浮夸。
施耐庵为何要浮夸李忠呢？这首的最后一句交代了原委。“李忠祖是霸陵生”，也就是说，李忠的祖籍是霸陵人。

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诗中说李忠的祖贯是霸陵人，但是，接下来施耐庵却是这样写的：“原来李忠祖贯濠州定远人氏，家中祖传靠使枪棒为生。”
奇怪吗？其实，如果读懂了《水浒传》中所讲的洪太尉误走的妖魔是什么，那就读懂了李忠为何有两个祖贯，为何被叫做“打虎将”了。
此处不多剧透，只小结一个结论：李忠打虎是真，武松打虎是假。所以，李忠是“打虎将”，武松即便是打死了景阳冈之虎，也不能以“打虎将”为绰号，他的绰号必须是做了行者才有。
而“行者”这个绰号，则是因为武松还没做行者，便一直空在那儿了。

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其实，武松早就有了绰号《水浒传》中三十六天罡都是有蓝本人物原型的，武松在《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》中都是“行者武松” 。也就是说，施耐庵在设计这个人物时，心中早就确定了他的绰号就是“行者” 。
那么，蓝本故事中，为何把武松叫做“行者”呢？《宋江三十六人画赞》对这个问题给出了可以信赖的答案，武松原本就是：

汝优婆塞，五戒在身。
酒色财气，便要杀人。

原来，武松从小就在家带发修行，是个小童行。小武松没到出家年纪，便只能在家里先习学佛经了。
北宋时期，对正式出家为僧有严格的年龄限制，最高时规定男子到了二十岁时，才能颁发度牒，入寺为僧。因而，龚开说，武松长大后，便是个不守五戒的“酒色财气，便要杀人”的行者。

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施耐庵作梁山三十六天罡，绰号基本上照搬，而且，绝大部分天罡在江湖上的经历，也是以龚开的赞诗为的本，然后，编写故事。所以，武松在做行者之前，就是一个“酒色财气，便要杀人”的江湖好汉。
列位看官不妨细读武松的故事，武松要搞事情，都与酒有关，而且，在武松杀嫂时，就以四位邻居暗示了“酒色财气” 。
虽然武松的江湖经历是按照《宋江三十六人画赞》展开的故事，但是，施耐庵并没有把这个时期的武松写作“行者”，他就是一个江湖俗家好汉。