汉献帝谥号献为何意,汉献帝是谥号- _生活百科

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情况完全不同的古人用了相同的字眼做谥号，这是相当常见的。因为谥号的用字要遵循《谥法》，而《谥法》中每个字对应可能有不同的意思，用了同样的字但可能取的是不同的意思。甚至即使取的是同一个意思，这个字也只对应这个古人的某一种特质，而没有反映出他身上的其他特点，两个古人都具有某个同样的特点，用了一样的谥号，但没有反映出他们其他的不同特点。我们举例来看吧。

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就先说题目讲的“献”字，按照《谥法》，关于“献”的解释有两条“聪明叡哲曰献，有通知之聪；知质有圣曰献，有所通而无蔽。”所以，用献这个字做谥号，大体就是想说这个人聪慧、圣明。是个很好的美谥。晋献公数败戎狄，假途灭虢，“并国十七，服国三十八”，自然称得起圣明，称得起“知质有圣曰献，有所通而无蔽” 。所以，晋献公的谥号没问题。

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那就看汉献帝了。汉献帝一生就是个傀儡，被董卓立威，废掉哥哥少帝而成为皇帝，此后被李傕、杨奉等人控制，最后好不容易挨到曹操这儿，也是没什么好果子吃，皇后伏寿也让曹操废了。身边全是曹操的人，最后被曹丕逼迫禅让。那这种情况下，汉献帝说“圣明”肯定是算不上了，那聪明不聪明呢？谁也不知道。但曹魏给汉献帝这个谥号却是很合理的。因为曹魏的合法性来源于汉室“禅让”，所以，给汉献帝美谥意味着曹魏感恩。同时，说汉献帝“聪明、圣明”那自然就是表示汉献帝“禅让”给曹魏的举动是聪明的、圣明的。这就相当合理了。
为了说的更明确一点，我再举一个同样谥号但评价完全不同的君王。“桓”字，有春秋五霸之首的齐桓公，也有东汉著名的昏君汉桓帝。很多人很诧异，为什么这两人谥号是一样的，其实这就是我说的，这个字只体现了他们两个人身上某一个特点。

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“桓”在谥法中的解释有三个：“辟土服远曰桓，以武正定。克敬动民曰桓，敬以使之。辟土兼国曰桓，兼人故启土。”这三条大题都是说带“桓”字的谥号说明这个人在作战征服上比较有建树。齐桓公自不必说，尊王攘夷，战无不胜，执诸侯会盟牛耳。很多人就不解为什么汉桓帝这样的昏君也用“桓” 。其实桓指的是汉桓帝在位时期，东汉平定了扰乱西北几十年的羌族叛乱，这确实是大功一件。但是我们评价汉桓帝的时候，总是把他和儿子汉灵帝一起，说他们“亲小人远君子”（诸葛亮《出师表》中就说先帝叹息桓灵）。因此，汉桓帝的谥号说的是他平定羌族这一块，而不讲他为政昏庸这个点，就是我说的只形容这个人的某一项特征，并非全面。
失国祚
天祚帝血战到底
金哀帝战斗到死
奉献不是好字眼
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