具有独特民族色彩的那达慕是哪个民族的节日 那达慕是哪个民族的节日
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娜姆是哪个民族的节日(具有独特民族色彩的娜姆是哪个民族的节日)?
那木的前身是蒙古族“祭敖包”,是蒙古族人民在长期的游牧生活中创造并流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目、娱乐体育项目 。“那达慕”大会是蒙古族人民历史悠久的传统节日,在蒙古族人民生活中占有重要地位 。每年牲畜育肥季节七八月份举行的“那达慕”大会,是人们为庆祝丰收而举行的文化娱乐大会 。
图片来自网络 。
“那达慕”大会历史悠久,是蒙古族的传统节日 。这次是从文革开始,消失了很多年 。几个边防大队自发修复 。这个蒙古族,一个重要的民族节日,第一次再次举行 。由我们“白音呼尔”大队赞助 。能看到这个,原始而古老,原始的民风 。这是一个难得的机会 。被政治运动禁锢已久的牧民们异常兴奋,正在有意识、有条不紊地做着各种准备 。
首先旅部北面有一个排水槽【就一排房子】,埋在三分之二的地下,有盖 。罐子里装的是女人榨的马奶,做成酸奶 。据说喝了能生津止渴止泻 。反正是一等一的饮料 。旁边放一个水瓢 。没人看 。随便喝 。喝完就盖好 。不幸的是,那时,我们是新来的 。知道牛奶是个好东西,我们真的无法享受它的味道 。先闻闻,比豆汁的味道还“通灵” 。虽然我现在很想喝,但是想再找回原味就没那么容易了 。
记得有一句话:享受不到豆汁的人,不是真正的北京人 。如果你不能喝酸奶,你就不能成为一个真正的草原人 。那天大队周围搬了很多奇怪的蒙古包 。是我们自己队和周边几个大队的牧民 。【地大人少,居民散 。这个大队的都不全认】都穿着鲜艳的民族服装,面料很精致,价格不菲 。在绿草蓝天的掩映下,如画中一样明媚 。然而,孩子们的衣服并没有太大的变化 。但是;新鲜感,兴奋感,好奇心,催大家忙起来,到处看热闹,互相拜访 。因为地广人稀,孤独与隔绝 。一下子,看到这么多人,什么样的感觉,只有身临其境的人才能真切感受到 。
按照当地的习俗,互相串起袋子 。无论你认识或不认识谁,你都能得到非常热情的款待 。蒙古人以热情好客而闻名 。客人的频繁出现,说明你的口碑好,人缘好,被视为富贵 。如果是;遇到周围有几个房子,要把它们都串起来 。而且家家都要吃吃喝喝 。吃不完喝不完也没关系 。不要自以为是;“我就在那个房子里吃啊,喝啊,吃啊 。不要再来烦这个家了 。”那会导致误解 。被视为;看不起他们家 。甚至会有人问我:“我家的这茶喝了会死吗?”场面会很尴尬,很被动 。如果你;吃完喝完,如果能再住到他们家,主人会更开心 。没有完整汉族的;家庭、资历、性别、礼貌、等级、网络等 。,啰嗦的东西 。而且这里的氛围就像一个家庭;兄弟姐妹和父母都很舒服,很温暖,很熟悉 。
当时在没有电话等通讯设备的草原上,消息传播得非常快 。大会召开的时候,突然之间,这么多人可以聚集在广阔的草原上 。散会后,他们都消失得无影无踪 。有点混乱 。当初我就想,“程杰斯汗”是怎么在这地广人稀的草原上通知和集结这么多骑兵的?看来他的后代还保留着能快速传递信息的秘筐 。草原上交通闭塞,但那里的民风很淳朴 。我出去做生意好几天,从来不锁门和柜子后备箱 。
在过去的几年里,我们几乎已经忘记了链条的概念 。大部分人出镇的时候,只是用一根小皮带子拴蒙古包的门 。主要目的是:防止野生动物、狐狸、沙虎、野兔等 。不要进来破坏事情 。不像大陆,是为了防止高级动物 。即使装了防盗门,安检窗后,还是感觉不安全 。小偷敢光顾几十栋高楼 。我们插队的那些年,从没听说过身边有强奸、盗窃、杀人等犯罪 。现在肯定变化很大 。至少出门要有一把大锁 。
传统的摔跤比赛开始了 。首先,我们大队的“Togooch”和外队两位德高望重的长辈并肩演唱 。这是一首古老传统的蒙古歌曲 。内容我不懂,好像在歌颂某些英雄 。身后的摔跤手双手搭在肩上,低头跟着唱 。唱完之后,从他们中间冲出去 。摆动你的胳膊和脚,就像是大鹏鸟飞翔的动作 。也许很艰难,然后我们会互相争斗 。胜利者再次跳跃以显示他的力量,或者表达他的感激 。每个摔跤手都出去比赛,重复同样的仪式 。
摔跤服是牛皮做的,镶嵌银泡或黄铜泡 。它们像盔甲一样闪闪发光 。就是肥裤和特裤 。脚凳蒙古靴,威武雄壮,美轮美奂 。那个古老的国家有一种强烈的味道 。据说自古以来就是这样 。没有艺术成分 。我有幸目睹了这些真实而古老的蒙古服饰、习俗和仪式 。我太幸运了 。我们的队伍包括像“角杰”、“巴塔”、“钟乃”等摔跤运动员 。文革前,联赛里有摔跤手,旗,曾经排过 。团队以外的人大多互不认识 。我只知道吉林宝力格有个叫“破乐途”的人,很厉害 。年轻人最热情,一见面就想学技术 。但这些人大多还没出名 。摔跤运动员身材高大,体重约200公斤 。
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