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导 读
“出头”一词似乎总带了点锐气味道 ， 而在传统家具界 ， 匠人巧思妙想 ， 将“出头”之锐气巧化为挺劲之气 ， 造就了四出头官帽椅这一经典 。
清早期 黄花梨四出头官帽椅
“四出头”官帽椅是最为典型的明式家具 。 因它的搭脑 ( 椅背上横梁)被削出斜坡 向两边成八字微微下垂 然后挑起 且两端出头 好似明代官员那带有帽翅的官帽 故因此得名后为区别其它官帽椅样式便称其为 “四 出头 ”官帽椅 ( 简称 “四 出头椅”) 。
虽有出头之称 ， 却一改词语本身具有的锐气 ， 令观者倍感柔润、舒适 。
就椅子自身而言 点、线、形、色彩、材质构成了其造型审美的基本元素 这些内容不拘一格的相互烘托为形体的展现推波助澜 元素的异合多变成为了审美表达的源泉 。 注重这些基本元素的研究是洞穿 “四出头”官帽椅造型审美由表及里的唯一桥梁 。
清早期 黄花梨四出头官帽椅
“四出头”官帽椅的四个出头端口与其整体流畅的线条相比可称之为点的展现 蕴含了中国传统造型审美中的辩证思维和生机情感 。
【明式家具|“四出头”官帽椅蕴含的审美元素】1、辩证思维
点在西方人眼中归咎于抽象的几何范畴 。 点是实体的开始由点成线 。 而与之相异的中国审美体系中点往往具有更多的类比规定性 融入了更多的辩证色彩 。 对于同一事物的审美界定总是依附于同其它物的类比之中 。
明 黄花梨四出头官帽椅
高大苍老的古树与娇柔稚嫩的雏草而言突显雄壮威严 但与密集成片的丛林而论则渺小亲和 。 滔滔江水比邻宁静平缓的湖泊气势磅礴 比之浩瀚无际的大海却又有少许谦卑 。 人类与其他生物相比沾沾自喜 但与自然对照却又自叹不如 。 因而 对美的感觉与评判在中国的审美体系中并非永恒的 对同一事物的美学界定也是可以变换的 。
从优美到崇高从崇高到优美皆是如此 。 “四出头”官帽椅的四个出头端口与其整体流畅的线条相比以点的形式存于其中恰如其分的表述了中国审美中的辩证思维 。
清早期 黄花梨四出头官帽椅
2、生机情感
中国人眼中的世界是无限循环、生机勃勃的 。 正如道家所言一切万物皆因道而生 消逝后又复归于本体 ( 道)。 道是无形的 不可言说的 老子有云: “道可道 非常道 。 名可名 非常名”(《道德经·第一章》) 。
由此可见中国人忌讳僵死的、有终点的、有限制的东西 偏爱动态的、循环的、无限的事物 。 锱铢比较“四出头 ”官 帽椅在上搭脑两端与扶手两侧略微出头在形式上打破了以往座椅直角收口的单一套路 泾渭分明的样式在突破空间局限的同时打造了气韵生动的人间情怀 。
端口的越界( 出头) 在审美中体现“自由”之意 益见其美 。 此外点的位居其上还成就了搭脑与扶手整体线条的流畅 为线形的完整表述进行了铺垫 使整个造型活泼自然贵有一唱三叹之音情益于辟 。 生机情感在这一部分的体现韵律十足、委婉生动 。
清早期 黄花梨四出头官帽椅
与点在 “四 出头 ”官 帽椅中给人的生机情感相比 线在此处的美学意蕴更具有连贯性 。 如果说点到点的直达塑造了直线那么点到点的弧形过度就是曲线的始基 。 在中国的造型审美中 直线与曲线诠释了非此即彼的审美情境 。
直线所体现出的是静态 美曲线则表达的为动态美 。 直线是阳刚美曲线为阴柔美 。 直线是直观美 曲线为情境美 。 直线是实用美 曲线为图腾美 。
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