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古诗词中100个常见经典意象 诗歌意象( 二 )


10.梧桐类似于中国古典诗词中的芭蕉，大多表达的是一种苦涩 。白居易的《长恨歌》:“桃李花开，春风吹，秋雨落 。”秋天，冷雨打在梧桐树上，让人苦不堪言 。李渔《遇见我》:“寂寞梧桐，深院锁清秋 。”文《更漏》:“梧桐树，第三夜的雨，不离不弃的爱和煎熬，叶子又叶子，每一声，空脚步滴落到光里 。”李清照《慢声》:“梧桐更潇潇，至黄昏，点点滴滴 。”可见秋雨打梧桐，无愁 。
11.梅花“贵为花，自战国起”，到了梁、陈时期，出现了大量咏梅的诗词 。这一时期的梅花诗大多是对花本身的描写或作为送别，没有明显的象征寄托 。到了唐宋时期，梅花已经成为高尚人格的象征 。章雷:“何必陪高捷，清宋啸的黄婷”；张泽民:“一场白雪相似，杜不知 。”“皮肤白，性格鲜明 。”苏轼:“诗不知梅格在，只看绿叶枝头 。”陆游:“散成泥，碾成尘，唯有香依旧 。”他们都在梅花的描写中放了一个高贵的人物 。
12.松柏在《论语》中说:“寒则知松柏枯 。”后来的诗常以松柏来象征孤独耐寒的性格 。刘禹锡:“后来富贵凋零，松柏依旧寒 。”李善普:“雪中见孤迹，风中听长啸 。李涛诋毁她，但她不是一个团体 。”另外，比如菊花象征高贵品质，桃花象征美丽，牡丹富有，白杨有秋天的意思 。
13.杜鹃杜鹃俗称布谷，又名秭归、杜宇、紫鹃 。春夏两季，布谷鸟整夜啼叫，叫声清脆短促，唤起人们的感情 。仔细看的话，杜鹃花的口腔上皮和舌头是红色的，古人误以为是满血的 。恰好杜鹃花唱歌的时候，正是杜鹃花盛开的时候 。当人们看到杜鹃花是如此鲜红的时候，他们说这种颜色是杜鹃花的血 。正如唐代诗人程所写:“杜鹃花鸟不可信 。怀疑嘴里的血滴入树枝上的花里 。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说 。传说中的东周末年蜀国的君主王迪，名叫杜预 。后来禅退，不幸国亡 。死后魂魄化为鸟，春末苦 。至于口中出血，其声悲凉感人，取名杜甫 。在中国古典诗歌中，杜鹃花经常与苦味联系在一起 。李白诗中说:“华阳落唱，当我闻龙过五溪涧 。”再如李白的《蜀道难行》:“闻回夜月，忧空山 。”白居易《琵琶行》:“布谷鸟血泣，猿猴呜咽 。”看秦《走在沙上》“似孤亭闭于寒春，杜鹃鸣于夕阳 。”文天祥《金陵帖二首》:“从今别江南路，化作杜鹃，带血归来 。”杜鹃的叫声似乎在说:“不如回家 。”它的叫声很容易触动人的思乡之情 。宋代范仲淹说“夜青烟啼，昼香树飞，春山无限好 。回家总比路上好 。”
14.根据迷信，乌鸦是一种不祥的鸟，经常出没在坟墓等荒凉的地方 。在中国古典诗词中，往往与腐朽、荒凉的事物联系在一起 。商隐的《隋宫》:“萤火已去，已离风霜草，犹在垂柳暮鸦栖 。”秦人:“斜阳外，西寒鸦万点，流水绕孤寨 。”马致远《天净沙·秋思》诗:“枯藤、老树、乌鸦 。”
15.蟋蟀作为被吟诵的对象，最早见于《诗经》七月 。它详细观察蟋蟀的运动规律:“七月在野外，八月在太空，九月在屋里，十月是蟋蟀来到我床下 。”那时候古人已经觉得蟋蟀的鸣叫和织布机差不多了，又是深秋，所以和促进人纺织，准备冬装，甚至错过招人有关 。蛐蛐直接叫“促织”，在古诗十九首中就出现过:“明月照明月，促织东墙 。”姜夔《齐天乐》:“哀之声如怨 。我在想我老婆的不眠之夜，我在找机会 。曲平山，夜凉，很动情 。”写了一个女人听到蟋蟀叫后想起远方人的惆怅 。
16.猿啼出现在诗歌中往往象征着一种悲伤的情绪 。杜甫《登高》:“广天急风中猿呜咽”李道元《朱晓静·姜水》中渔父唱道，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪触脸 。”李端《送别巴江夜猿》:“巴水天涯路，以哭猿伤客情 。”他们都借助猿啼来表达这种悲伤的情绪 。
17.关山关塞山和关塞河 。关隘，关隘要塞；山川，山川 。高信息资源网络频道“插笛”:“请问梅花落何处？风吹了一夜 。”《梅花落》是曲子的名字 。请问，笛子去哪里了？吹着悠扬笛子的风一夜之间充满了边塞 。
18.羌笛是中国古代西部的一种乐器 。它发出悲伤的声音 。唐代边塞诗中经常提到它，如王之涣的《凉州曲》:“羌笛何须怨柳，春风未到玉门关 。”岑参的《送田务吴归白雪歌》:“汉军设宴待客，吹蛮琴、吉他、竖琴 。”李益《论守乡墙夜听笛》:“不知何处吹芦笛，连夜招人访故乡 。”范仲淹《渔父傲》:“一杯浊酒尽一家千里，冉彦无心归，管强霜盖 。”羌笛凄厉的声音常常让丈夫落泪 。胡佳的作用与此相同，不再赘述 。


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