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“五蕴皆空”是怎么回事？ 五蕴皆空


“五蕴皆空”是怎么回事？ 五蕴皆空

文章插图
什么是“五蕴皆空”？)
最近有网友问，心经里的“五物皆空”是怎么回事？“五蕴皆空”是计时的状态？还是日常生活的状态？
如果说“五蕴皆空”是一种禅定状态，那就很好理解了 。
如果“五蕴皆空”是日常生活中的常态，那就很难理解了 。如果一个人有“五蕴皆空”，这个人还能正常生活吗？你能照顾好自己吗？
那么，是不是真的:当你静心、定住的时候，“五蕴”是空，但是你定住之后，在你的日常生活中，“五蕴”不是空，所以你还是可以正常生活 。
“五蕴皆空”是怎么回事？我们应该利用《老子·真镜》中“甲骨文之源”的含义...
让“源甲骨文”向我们展示:请看下图:

上图是“源甲骨文”展示的“完成信息资源网络整合的人”的结构图 。
在“重叠结构世界”中，一个“完整的人”由三层人体和三层意识构成 。上图中，三个黑色字体从左到右分别代表人体和意识的第一层、第二层和第三层 。
普通人只能使用上图中的第一层和第二层意识，左边和中间 。“五蕴”是指第一层和第二层意识的自觉活动 。
只有经过“精神系统改造”的练习，人们才能使用上图右侧的第三级意识 。
《心经》中的“修行般若波罗蜜多”，指的是“让三级意识起主导作用”的修行方法 。
三级意识起主导作用后，一、二级意识就不管用了 。这个状态就是“五蕴皆空” 。
所以“五蕴皆空”不仅是一种禅定状态，也是日常生活中的一种状态 。第三层次意识起主导作用后，一个人在日常生活和工作中的效果更好，效率更高 。
但在我们的经验中，只有第一、第二层意识起主导作用，而从来没有“第三层意识起主导作用”的经验 。所以不能理解“第三层次意识起主导作用”的状态 。
这个问题可以借助老子真经——郭店楚简来理解，我们用“甲骨文之源”的含义来解读 。
老子真经中有一个字“源甲骨文”，专门用来描述“第三层次意识起主导作用”后感知世界的模式 。请看下图:

上图中“源甲骨文”字是用内外结构创造的 。
这个字的外面是:“纵横”笔画 。
这个笔画区被一个范围隔开，从左右结构看，意思是:“重叠结构世界”中的“隐藏世界”；从上下结构来看，也指“重叠结构世界”中的“隐藏世界” 。
所以“纵横”的笔画意思是:在“隐世”范围内 。
这个人物的内部是:一个向左下方呈45度开口的开放式椭圆形 。这个椭圆形的笔画，在《老子·真镜》中，意思是“意识的感性方向” 。这个椭圆形的开口意味着第三层意识在隐藏的世界里，感知在主导世界里发生的事情 。
与开放的椭圆形成90度，是从左上到右下的一笔，意味着三级意识信息资源网络对隐藏世界的感知范围很广 。
所以这个“源甲骨文”字的意思是:隐世的第三层意识能够彻底感知外显世界发生的内在事物 。
《老子·真镜》中的细节描写在《老子·真镜》中，“第三层次意识起主导作用”之后，对其内在运行机制的描述非常详细 。
在重叠结构世界中，一切都在重叠结构世界中，重叠结构世界既包括显性世界，也包括隐性世界 。然而，一切事物的主体、动机和动力都在隐藏世界中，隐藏世界是重叠结构世界的主体 。
所以当“第三级意识起主导作用”时，第三级意识感知事物的界面就会发生变化 。
第一层和第二层意识感知事物的接口在“显性世界”，第三层意识感知事物的接口在“隐性世界” 。
“隐世”中的第三层意识，可以感知到“隐世”中“物”的“系统自动力” 。
【“五蕴皆空”是怎么回事？ 五蕴皆空】这种“系统自动力”在古代被称为“道” 。
第三级意识感知到“系统自动力”后，第二级人体自然会跟着这个“系统自动力”采取相应的行动 。
当第二层次的人体按照“系统的自动力”行动时，用主导世界的视角来看待这个人 。这个人的言行和普通人一样正常 。但是这个人的一、二级意识并没有发挥作用，也就是“五蕴皆空”的状态 。
所以，完全不用担心 。“五蕴皆空”之后，就不能自理了 。生活不仅不受影响，还能让你的生活和工作更有效果和效率！
对于这种结果，我们可以借助《金刚经》中的“居无定所，当有其心”来理解 。“五蕴皆空”就是“一个人没地方住” 。一个人没地方住之后，就会有自己的心 。这个“心”，就是“第三层次意识起主导作用” 。


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