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看张之洞与福泽谕吉截然不同的救国之道 福泽谕吉劝学篇( 二 )


人人平等——独立宣言
在福泽谕吉的《劝学篇》中，主张人人平等 。福泽谕吉认为，国家是由人组成的，这与人与人之间的关系是一样的 。所以，只有人民独立的国家才能独立 。福泽谕吉还指出，几千年来，国家权力一直由政府控制，而公民就像流浪的食客 。如果他们仅仅依靠政府，他们无法培养独立精神 。真正的公民应该勇于面对现实，理性认识差距，向西方学习；同时要用来捍卫正义，不畏强权，抗击外来侵略 。
2.张之洞——忠义爱国，人人以国为体 。
面对皇权的入侵，张之洞在《劝导》中提到了“人人为国之体”，也就是说，要求全国人民齐心协力，为国家做贡献，以实现民族复兴 。张之洞认为，中国现在处于朝廷的统治之下，所谓“天下为天子所左右”，就是一切都是皇帝恩赐的，所以我们需要报效国家 。此时，国家危亡，民族危亡 。是人民回报皇帝恩情的时候了 。每个人都应该尽力为法庭服务 。
遍天下，难道是王者之土——诗经？
要执政，重要的是启迪心智，集思广益，重要的是官员敢言谏，重要的是新疆官员衣食无忧，重要的是将军耻教战，重要的是军民亲死，重要的是学者及时了解时事 。——张之洞
张之洞在希望人民能尽力而为的同时，也希望政府起到表率作用，希望人民在政府的领导下有序变革 。本质上是把人民依附于政府，把人民的信息资源网络公之于众，以无条件服从统治者，从而成为统治者独断专行的工具 。在他看来，因为人民受到皇帝的庇佑，所以必须无条件地接受朝廷的规章制度和伦理教育 。
甲午战争后，大批中国留学生赴日留学 。
张之洞提倡留学生留学，提出“留学一年，胜于西学五年”，希望国民能好好读书 。但要求学生信息资源网出去读书不能忘了皇上的恩情，学成归来一定要报效国家，因为报恩是必须的 。
完全不同的救国道路和不变的爱国情怀 。纵观福泽谕吉和张之洞的劝学文章，可以看出，虽然当时的国情导致他们提出了两种不同的救国方法，但他们都以民族复兴为最终的学习目标 。
和福泽谕吉的日本仁人志士一起
一个国家的独立是因为其人民的独立 。如果每个人都想当官，整个国家都充斥着老式的官气，那这个国家无论如何也强不起来——福泽谕吉
福泽谕吉主张人民思想的独立，并通过人民思想的独立来促进国家的独立 。虽然当时日本已经建立了明治政府，但是当时的日本仍然存在大量的不平等条约，这使得当时的日本人民渴望实现人民独立和国家独立 。正是为了这个目的，福泽谕吉写了《劝学篇》 。字里行间，他对国家的未来充满忧虑，爱国之心溢于言表 。
张之洞指挥的中法战争是近代的一次小胜利 。
张之洞主张中学要西学，人民要向西方学习先进的技术，但他想用传统的儒家思想控制人民 。张之洞鼓励学生去日本留学，因为距离短，费用低 。日本的国情和中国差不多，回国后很容易消化 。可见此时的张之洞已经抛弃了之前对日本的偏见，以开明的态度看待世界 。与梁启超等人相比，张之洞在戊戌变法中提出的方法是最符合当时国情的 。
中日“劝退篇”总结——落后就要挨打！
好好学习，天天向上 。落后就要挨打 。
在国家危难之际，无论是士大夫张之洞，还是思想家福泽谕吉，都以爱国之情写下了《劝谏》，以救亡图存 。张之洞的《劝学篇》既批评了顽固派的守旧，也批评了维新派的忘本 。可以说是当时社会前提下最实际的办法 。与张之洞相比，福泽谕吉的“劝学”主要是启迪智慧，向西方学习成为当时的潮流 。正是在福泽谕吉的“劝学”下，日本明治维新才能够取得如此巨大的成功 。无论是张之洞还是福泽谕吉，虽然说服学校的目的不同，但他们都为两国救国提供了新的思路，构建了新的国家蓝图 。
【看张之洞与福泽谕吉截然不同的救国之道 福泽谕吉劝学篇】


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