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尬到让人脚趾抠地的凡尔赛文学-凡尔赛文学什么梗-凡尔赛文学是什么意思( 四 )


在传统的中国社会文化里，“不做出头鸟”是个体在社会中自处的主要原则，尽力坚持一个中庸且低调的状况是社会位置较高者（或想要成为位置较高者），对于自身形象塑造的需求，换句话说这是对于“名声”寻求的重要方法之一 。
 
但对这些人来说 ，“名”和“利”往往都是同等主要，紧密相连的 。虽然受到中庸思想影响的人，他们愿望通过融入更大的群体当中来获得较好的社会凭借，但是对于“利”的寻求又让他们不能接收真的“泯然众人” 。
 
名与利的表达抵触，最终在中国年青人身上出现为凡尔赛学的模样——妄想获得他人的同情与怜悯，但又不想放下对于他人的优胜感 。
这是凡尔赛学发生的文化原因之一，除此之外，凡尔赛奇特的表达方法也体现出，当前社会道德与财富的割裂对于年青人自我表达的影响 。
 
之前有提到，凡尔赛人最明显的特点就是“想要夸耀，却又想要坚持自谦”，对于他们来说自身拥有的优渥生涯条件、学历背景与社交圈让他们有足够自满和夸耀的资本，但同时由于近几年来往准则、社会正向价值的不断提倡，也逐渐让拜金、拜物成为一个并不算很光荣的词语 。
 
在反对夸耀，倡导谦逊的社会价值背景下，许多愿望获得优胜感的人陷入了一种 “我知道夸耀不是一个好行动，但我就是忍不住”的状况，而凡尔赛恰恰就是这种抵触心理的产物 。除了凡尔赛人，嘲凡群众本身也处在一个抵触的状况当中：他们既讥笑凡尔赛人，但同时心坎又有一种难以掩饰的爱慕 。
 
如果说以往的夸耀还能让民众旗号鲜明的反对拜金，那么 凡尔赛式夸耀则将看客一起拖入笑着流泪的抵触状况 。
 
点赞社交的技巧、物资财富的丰硕、道德观念的晋升等等庞杂的因素，最终塑造了凡尔赛学这一奇特现象 。因此凡尔赛学的涌现，其实对于表达者与看客都提出了不同的请求 。
 
对于 陷入凡尔赛表达方法的年青人来说，解脱中庸文化与夸耀愿望的交错泥潭，进行自我展现和表达方法的更新，是他们走向成熟必需阅历的进程 。
 
而 对于嘲凡群众来说，把握好“笑”的标准，学会接纳他人的胜利，避免沦为既酸又恨的攻击机器，也是同样主要的事情 。
 
曾经“土豪”一词充满着有关财富的话题，但在不断的社会价值提倡下，这个词已经逐渐淡出了我们的视线 。也许，再过一段时光凡尔赛学同样会因为社会反馈的不佳而逐渐被摒弃 。
 
我们愿望，“凡尔赛学学习小组”的存在，不仅仅只是供给了一个投递、嘲讽生涯中凡尔赛朋友圈的空间，而是像一面镜子一样，用戏谑轻松的方法，赞助凡尔赛人审视自我，同时也为准确的自我表达的探索，建立一个写着“此路不通”的警示牌 。
 
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