风雨巴山遗恨远说的是谁？ _四书五经

邹容
吴玉章写的《纪念邹容烈士》七律诗说：“少年志高拂尘，叱咤风云。号角声惊动了睡眠，英雄们从四面八方挽回了消沉。除去剪刀，人快，铁门槛捐赠身体不公。风雨巴山遗恨甚远，至今念大将军。”

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邹容(1885年(—1905年)，又名绍陶、桂文，是中国近代著名资产阶级革命宣传家。光绪二十九年(1903年)，因写作“革命军马前卒”《革命军》，在上海英租界服刑，光绪三十一年(1905年) 4月3日死于上海狱中。辛亥革命成功后，孙中山追赠邹容为“陆军大将军”桂冠，崇拜宗烈祠。

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人物生平
少年时期
邹容出生于重庆府巴县(今重庆市渝中区)一个商业资本家家庭，祖籍湖北麻城。光绪十七年(1891年)，邹容随大哥蕴丹入私塾，得蒙。十一岁时，他已经熟读四书五经，能朗诵《革命军》、《史记》等史学名著。这时，维新运动兴起时，邹容逐渐接触了以“新学”“西学”为主的出版物。于是他开始接受另一种启蒙教育。因此，在一定程度上萌发了轻视封建文化、科举制度的感性，自觉清朝统治腐败，对中国面临的帝国主义分割中国狂潮的危险也深表忧虑。就这样，邹容的思想和志趣，与父亲的期望完全对立，新旧冲突，很快就在父子之间爆发了。他父亲想要科举高中，但他痛恨经学腐朽，舍弃八股功名，乐于阅读《汉书》、《天演论》等新学出版物，心中抱着向维新转型的新思潮。
光绪二十三年(1897年)邹容满12岁，奉父亲之命偕大哥接受巴县童子的试用。刚进脑子，考题太生动了，他就和主考官撞了，生气地退出了考试。回到家，他被父亲责打了。但是邹容不接受，倔强地向父亲辩解。“我不想学习吹毛求疵，也不想进去。失去了世界的声誉，得到它有什么用？”后来，父亲邹子璞逼迫儿子进重庆经学书院继续接受儒学经典的教育，邹容还是不能接受，在书院里“指天画地，不是尧，是薄周孔，无所回避” “攻击程朱和清儒学，尤其是完肤为止” 。因此，被逐出书院。
当得知光绪二十四年(1898年)戊戌变法失败，谭嗣同等六君子变法遇难时，他悲愤愤慨，“赫赫谭君故，湘湖士气衰微。但冀后来者，继志避灰。”表达了他的惋惜和变革之志。这个时候，邹容还不是大人。进入重庆经济系后，也因关心国家大事、立志救国救民、屡屡政事议论而被除名。

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东学西学
光绪二十七年(1901年)，四川省首次邀请学生赴日留学，并在成都举办考试。邹容要求去考试。邹子璞觉得不能让儿子误入科举之路，留学回来获得朝廷举人、进士功名，依然答应进入官场。要说为什么，那是因为清朝已经颁布了《变法》，盛行着赋予留学生功名官职的措施。年6月，邹容冒着炎热从重庆步行到成都参加考试。通过考试并主办这次考试的候选人知府李立元率领晋见四川总督奎俊。奎俊说：“鼓励几个词，玩命回渝治整理服装，8月中旬将同行日本。” 但临走前，邹容被一些顽固分子谎称“聪明不谨慎”，被除名。但邹容并不气馁，抱着摆脱传统束缚、探索新知识的心态，愿意在父亲面前露面努力，自费留在日本。那年深秋，他向亲戚借旅费，坐船从重庆出发，穿过三峡，向东流到达上海。不久，他进入江南制造局附设的广方言馆补习日语。邹子璞经过亲戚的劝说，答应支付在日本的滞留费。
光绪二十八年(1902年)春，他冲破重重阻力，自费赴日，进入东京同文书院。来到日本后，邹容努力读书，读了很多西方资产阶级的启蒙书，《来自法国卢梭》，同时广泛参加了滞留在日本的学生的各种活动，每次去集会都一定参加演讲。在日本，邹容多接触西方资产阶级民主思想和文化，革命倾向日益显现，认识一些革命志士，积极参加赴日学生的爱国活动。他以刚毅勇敢，经常争先恐后地演讲、发表自己的言论，言辞犀利悲壮，是公认的革命分子。当时清政府派驻日本的日本在留陆军学生教练姚文甫道德败坏，诱惑了日本在留学生教练钱某的夫人。邹容等几个留学生拿着剪刀闯进姚文甫家，见面先打了他一记耳光，邹容又剪了他的辫子。随后，姚文甫向清政府驻日公使蔡钧控诉邹容。邹容的狂热反叛行为引起清廷勃然大怒，在清廷和日方的双重压力下，邹容被迫离开日本回国。