水浒传鲁智深咋死的,水浒传中智真长老对鲁智深的评价-
鲁智深随宋公明远征大辽，回兵时路经五台山，鲁智深领宋江上山参拜智真长老 。临别时，长老赠智深四句偈语：“逢夏而擒，遇腊而执 。听潮而圆，见信而寂” 。在征剿方腊的浴血争斗中，鲁智深展现了过人的勇力，最后竟力捉夏侯成，勇擒方腊，立下了不世之功，前两句偈语“逢夏而擒，遇腊而执”已得到应验 。
偈语的后两句，则是描述了鲁智深是怎么死的 。《水浒全传》是这样说的：宋江大军剿灭方腊凯旋而回，途经杭州在六和寺歇马 。且说鲁智深与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜 。是夜，月白风清，水天共碧 。二人正在僧房睡至半夜，忽听的江上潮声雷响 。鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着便抢了出来 。众僧吃了一惊，都来问到：“师傅为何如此？赶出何处去？”
鲁智深到：“洒家听到战鼓响，待要出去厮杀 。”众僧都笑将起来道：“师傅听错了，那不是战鼓，乃是钱塘江潮信响 。”鲁智深见说吃了一惊，问道：“师傅，怎地唤做潮信响？”寺内众僧推开窗，指着那潮头叫鲁智深看，说道：“这潮日夜两番来，并不违时刻 。今朝是八月十五日，合当三更子时潮来 。因不失信，谓之潮信 。”智深看了，从此心中大悟，拍掌笑道：“俺师傅智真长老曾嘱咐于洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里厮杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊，今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂 。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既乃死唤做圆寂，洒家今已必当圆寂 。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴 。”寺内众僧，只道他在说耍 。又见他这般性格，不敢不依他 。只得唤道人烧汤来与鲁智深洗浴 。换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：“去报宋公明先锋哥哥，来看洒家 。”又同寺内众僧讨来纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了 。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自迭起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空 。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐禅椅上不动了 。颂曰：平生不修善果，只爱杀人放火 。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁 。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我 。
宋江和卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众头领都来看视鲁智深，焚香拜礼 。宋江自取出金帛，俵散众僧，做了三昼夜功课，合个朱红龛子盛了，去六和寺后面烧化 。至此，鲁智深已走完了传奇的一生 。他的死，比起梁山众兄弟，是另类的一种死法，让后人感叹 。
七律：赞花和尚鲁智深
（一）
曾在军班做提辖，
为抱不平勉出家 。
倒拔杨柳力无比，
智救难兄勇有嘉 。
二龙山上行侠义，
水泊寨内统兵马 。
荡寇江南功卓著，
闻潮坐化后人夸 。
（二）
倒拔杨柳力无边，
行侠江湖美名传 。
怒打恶霸隐庙宇，
勇救忠良走远关 。
聚首英雄兴水泊，
会师豪杰壮梁山 。
江南剿匪擒方腊，
闻潮坐化偈语验 。
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【水浒传鲁智深咋死的,水浒传中智真长老对鲁智深的评价-】鲁智深是佛家，佛家没有“死”的说法 。佛家讲“坐脱立亡” 。就是坐着可以脱离站着也可以圆寂 。佛家讲“三千大千世界”我们地球是一个最低等的位面，称为“娑婆世界”佛说“罪业不重不生娑婆” 。也就是说这个世界相当于重犯的监狱，来这个世界就是受苦的！修行的最终目的就是“解脱”离开这个苦难之地（可以测试能否离开就看在梦中能否自己做主）梦中能做主的人就可以想走就走进入更高等的世界 。比如唐朝的庞居士一家都是修行有成的，庞居士提前选了个好日子和众亲友告别说我要离开这个世界了，结果其女名灵照抢了庞居士的时间双腿一盘先走了，庞居士笑着告罪众亲友说我重新选个日子再走，然后又过了一段时间一坐也走了，众人去找庞居士的儿子，其子听说父亲走了正在锄草的他，跟亲友们说我要去追我父亲后事就托付给大家了，然后下巴往锄头上一放站着走了!这就是“坐脱立亡”的境界[祈祷]
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