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历史上孟获七擒诸葛亮,诸葛亮为什么要七擒孟获-

【诸葛亮“七纵七擒孟获”是真的吗？一句玩笑话而已 。】
作者：冷清先生，个人史学研究，严禁抄袭剽窃 。
《三国演义》里面，诸葛亮南征，七擒七纵孟获的故事，刻画的惟妙惟肖，那么诸葛亮七擒孟获，到底真假如何呢？根本就没有真正的进行过实战的“七纵七擒” 。诸葛亮擒获孟获是真实的，“七纵七擒”是虚构的，“七擒孟获”真假掺半 。诸葛亮南征，七纵七擒孟获的故事，不是完全虚构的，来自于诸葛亮擒得孟获后，诸葛亮高明的攻心之术 。孟获被诸葛亮击败俘获以后，诸葛亮为收复服孟获和南夷人心，在和孟获的交谈中，使用了攻心之术，“七纵七擒”也就是诸葛亮的一句玩笑话 。
《三国志?诸葛亮传》：“三年春，亮率众南征，其秋悉平 。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举 。”
裴松之对这段话注解是引用了《汉晋春秋》的记载：“至南中，所在战捷 。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之 。既得，使观於营陈之间，问曰：‘此军何如？’获对曰：‘向者不知虚实，故败 。今蒙赐观看营陈，若祇如此，即定易胜耳 。’亮笑，纵使更战，七纵七禽，而亮犹遣获 。获止不去，曰：‘公，天威也，南人不复反矣 。’遂至滇池 。南中平，皆即其渠率而用之 。或以谏亮，亮曰：‘若留外人，则当留兵，兵留则无所食，一不易也；加夷新伤破，父兄死丧，留外人而无兵者，必成祸患，二不易也；又夷累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外人，终不相信，三不易也；今吾欲使不留兵，不运粮，而纲纪粗定，夷、汉粗安故耳 。’”
《汉晋春秋》这段话是什么意思呢？古代文言文，是没有标点符号的，书写时，在语句之间停顿一下，有的古文还不停顿，所以古文断句非常重要 。首先我们要对原文关键部分，重新加注标点符号，『亮笑：“纵使更战，七纵七禽 。”而亮犹遣获，获止不去 。』这个解读较为合理，文中有结合诸葛亮让孟获观看军阵，有对话部分：“亮笑：纵使更战，七纵七擒” 。也有叙事部分：“而亮犹遣获，获止不去 。”禽是通假字通擒 。纵使的意思是：纵然、即使、假如 。诸葛亮笑着说：“假如再战几次，七纵七擒 。”诸葛亮还是释放了孟获，孟获站在原地不离开 。
还有一种解读，就是罗贯中的解读法：『亮笑，纵，使更战，七纵七擒，而亮犹遣获，获止不去 。』这个解读法有语法错误 。从头到尾全是叙事，那么语法错误和逻辑错误就比较明显了 。『亮笑，纵[谁？]，使[谁？]更战，七纵七擒，而亮犹遣获，获止不去 。』说话时可以没有谓语，就是说话的对象，因为说话的对象就在面前呀 。而叙事时必须交代对象，不然诸葛亮在“纵谁，使谁更战” 。这样解读有问题，这也是《三国演义》虚构七纵七擒孟获的关键点 。
冷清在研究古汉语诗词后发现，纵使这个词，就是从《汉晋春秋》开始的，习凿齿生年不详，卒于公元383年，离隋唐时期也就两三百年，至隋唐时期以后开始流行 。纵使就是即使，假如的意思 。有资料佐证，节选：
1、 唐 杜甫 《戏为六绝句》之三：“纵使 卢王 操翰墨，劣於 汉 魏 近《风》《骚》 。
2、 唐代净显《题广爱寺楞伽山》：
灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱 。为经巢贼应无损，
纵使秦驱也谩劳 。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢 。
3 、唐李商隐【春日寄怀】
世间荣落重逡巡，我独丘园坐四春 。
纵使有花兼有月，可堪无酒又无人 。[
4. 、 北宋苏轼【江城子】
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉 。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜 。
5. 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“纵使得仙，终当有死 。”
『译文：诸葛亮到达南中，所战皆胜利 。听说孟获这个人，是南夷部族的首领，为夷、汉所敬服，必须生擒了他 。俘获孟获以后，诸葛亮在大营中间布置军阵，让孟获前来观看，问孟获说：“这个军容威武吗？”孟获回答说：“以前不知道汉军的虚实，所以就败了 。现在，承蒙赏赐观看军阵、军威，假如真的是这样的话，肯定是容易胜利的 。”孟获表现出不服气的态度，诸葛亮就笑着说：“假如是再战几次，七纵七擒 。”于是，诸葛亮就马上释放了孟获 。孟获停在原地不离开，说：“诸葛公，汉军天威呀，南人再也不反叛了 。”
后就到达滇池『昆明』 。南中全部平定了，都立即率领其部落归化，诸葛亮全把他们保留下来 。有人谏阻诸葛亮，诸葛亮回答说：“若留用外人，就要驻守军队，军队留下没有吃的，第一个不容易呀！再加上南夷刚刚战败，父兄男人死了很多，留用外人而没有军队，日后必成祸患，第二个不容易呀！因为南夷屡有反叛杀戮之罪，自己觉得挑衅罪孽很重，假如留用外人，最终不会相信外人，第三个不容易呀！现在，我想不驻留军队，不运输粮食给养，然而法纪草创，夷、汉相安无事 。”』


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