三体中计划,三体掩体世界概念图-( 三 ) _生活百科

在世界各地的上千个太空发射港中，大部分都发生了穿梭机从人群中强行发射的罪行，有一万多人死于核发动机的烈焰。在太空电梯的基站也发生了武装冲突……在地球的太空轨道上，甚至在火星，都发生了民众群体争夺飞船的事件。

人类为了个体的生存可以不遗余力，自然也接受不了有人拥有优先逃生的渠道和特权：

除了那些为自己逃命不顾众人死活的败类，在假警报事件中还发现了一件同样让公众深恶痛绝的事：在地球同步轨道和月球背面，有几十艘小型的恒星际和准恒星际飞船正在秘密建造中……

……

从法律角度讲，至少在目前，没有国际法或国家法律禁止团体或个人建造恒星际飞船……但这里出现了一个人类历史上最大的不平等：在死亡面前的不平等。

在历史上，社会不平等主要出现在经济和社会地位领域，所有人在死亡面前基本上是平等的。当然，死亡上的不平等也一直存在，比如医疗条件的不均、因贫富差距造成的在自然灾害中不同的生存率、战争中军队与平民的生存差异等等，但还从来没有出现过这样的局面：占人类总数不到万分之一的少数人能够躲到安全之处生存下来，而剩下的几十亿人在地球上等死。

即使在古代，这种巨大的不平等都无法被容忍，更不用说在现代社会了。

人类引以为豪的现代价值观中，包括了“平等” 。虽然绝对的平等只能存在于理论中，但总有一些底线是可以守住的，就是书中说的死亡。而在无法避免的黑森打击面前，拥有飞船，尤其是光速飞船，就等于拥有逃生机会，就打破了死亡面前人人平等的原则。
人类无法接受。面对这种情况，人类的下意识反应就是“不能一起活，那就一起死” 。

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结果就是：

这种现象直接导致了国际社会对光速飞船计划的质疑。

人类并不反思，所谓“平等”是不是可以不分场合适用的。在整体的生死存亡悬于一线的时刻，还要追问平等不平等、合理不合理，是不是有意义。
第二次，程心出手阻止了准备对抗联邦政府的维德。
程心本来是支持光速飞船研究的，但是她遵循一个价值观，那就是人命高于一切。这个价值观用现代观点来看也是正确无比的。
于是当维德为了能够继续研究，不惜打算和联邦政府发生武力冲突，在这个过程中必然会有一批人牺牲的时候，程心阻止了维德。
虽然光速飞船计划因此搁浅，维德也被处决，但是程心不觉得自己有错。她只是牺牲了维德这个疯子一个人的性命，却保护了一大批可能牺牲的人。
程心作为书中最具有“人性”的人类代表，并没有从以前执剑人的经历中反思，自己出于“这一刻我不能杀人”的想法而阻止的，很可能是以后更多的人被杀时本来可以有的逃生机会。
看不到客观条件变化时秉持当下固有价值观可能导致的严重后果，总觉得某些“人性”的东西是永恒的，凌驾于动态变化的外界环境之上的，这是人类的短视和无知。
3.将感性认识和价值观选择放在对客观规律和科学的研究之前，阻碍了对光速飞船的实际作用及时进行研究的进程。
因为有了所谓“正义价值观”的成见，导致人类对一些凭“感觉”就难以接受的事物，无法给予宽容的环境让其自由发展。而实际上，如果允许这些事物发展，到一定程度，人类就可能发现之前自己没有发现的东西，对这些事物的观感就会发生变化，就能对它们的实际价值有更全面和准确的认识，从而减少错误决策的概率。减少错误决策，也就等于增加了自己的生存机会。
光速飞船计划就是这样。
本来联邦政府还算是理智的，尽管公众质疑光速飞船计划会加速人类社会的不平等，但那时联邦政府还没有全面禁止研究。是太阳系预警系统一号观测单元发现光速飞船会产生无法抹灭的航迹，从而加速招致黑森打击，联邦政府才下令禁止研究。
表面上看，这个理由十分充分。如果光速飞船只能让一部分特权人士逃生，虽然令人难以接受，但在黑森打击会导致全体人类覆灭的前提下，这种不平等还是有其存在的意义，毕竟人类还是要留些种子啊。但如果光速飞船非但不能带走大部分人，反而会提前招致毁灭的到来，那就完全是全民公敌了，没有任何理由再留下了。