孔子曰有余力则学文,有余力则学文是论语吗- _生活百科

题主好，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行为余力，则以学文”出自《论语学而》第六章句，“学而篇”主要谈为学的宗旨，我们还是先解释此章句，再来谈认识的问题。
孝指孝敬父母，弟通悌，指兄弟友爱。“入则孝，出则弟”属于互文，两句要放在一起理解，不能简单地理解为年轻人在家孝敬父母，出门在外兄弟友爱。这样的话问题就出来了，难道兄弟在家就可以不友爱了，在外面就可以不孝敬父母了吗？正确的理解应该是，年轻人无论在哪里（在家或在外），都要孝敬父母，兄弟友爱。

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“谨而信，泛爱众，而亲仁”是做人应该有的一些好的品德：为人谨慎而又恪守信用，博爱众人，并且亲近有仁德的人。孔子认为能做到这些，还有余力的话，就可以用来学习文化知识了。
孔子所说的“文学”和我们现在的文学内涵是不同的，孔子也是分科教育，有四科：德行，言语，政事，文学。文学就是古代文化典籍，可以差等于我们现在所说的书本知识。

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孔子更重视做人教育，这正是教育的根本所在，文化知识的学习和掌握，最终是要应用于生活，如果人有了问题，根本坏了，知识所起的作用将也会是坏作用，有知识的坏人对社会的危害更大。
【孔子曰有余力则学文,有余力则学文是论语吗-】今天重温这一章句，依然有着极为重要的现实意义。

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儒家，是行的学问
不是冠冕堂皇的伪君子
也不是夸夸其谈的道德家
而是从心出发的善
无欲则刚的浩然之气
生而具有的良知
放在日常的一言一行一思
有则改之无则加勉
故先秦儒家以行为先
后世儒家以心为先
至于典籍知识
向来是第二位的
行有余力
则以学文
虽曰未学，吾必谓之学矣
纵使某不识一字
也要堂堂正正做个人