憨厚平凡转化成略带一丝少女俏皮的温丽典雅 。 阴阳调和、方圆对比到底有多么奇妙的功效？
仔细看石原的眉眼 ， 尖眼角外呲明显 ， 上挑眼尾 ， 瞳仔大且光亮 ， 这样机灵俏皮的眼睛始终是她圆纯五官中的一抹亮色 。 该底色是她提高锐利对比度的基础 。
长眉入鬓的挑眉 ， 眉尾收捎尖锐 ， 口红清晰勾勒美化唇形 ， 嘴角折角明显 ， 优秀的表情管理使其微笑时有下领变尖……妆造本人一齐努力 ， 平淡的脸上突然长满了勾子 。
氧叔觉得 ， 这状似偶然垂落的两细络秀发 ， 才是这个妆造的神来之笔 ， 轻轻切过肉脸颊 ， 缓和笨拙感的同时添了一丝少女的青涩与俏皮 。
浑圆肉感的身体裹着简单严正的舞服 ， 淳朴深林之中浓妆艳抹 ， 义经与阿静这场惊艳的初见里阴阳调和、方圆对比起首尤为重要的作用 。
俏皮劲一上来 ， 呆气也变成了温婉气 。
不过氧叔最惊艳的是这两幕：
凛然面对源赖朝逼问丈夫下落、生产完醒来得知孩子已被源赖朝杀死 。
在两个相对狼狈的瞬间 ， 在剧情前半段一直柔弱温婉并且长相妆造一直与之相衬的脸上 ， 非常难得的挂的上了一幅凛然、坚韧甚至于说是冰冷的枯草般的表情 。
发现自己刚生完孩子孩子就被扔掉了因而发疯那一幕 ， 光线晦暗 ， 表情狰狞 ， 她清纯温婉长相中的锐利清丽反而格外的凸现出来 。
几乎同一套造型 ， 欣愉情境下的阿静是这样的 。
这个操作是丰富完善了人物性格 ， 在剧情上达到了通过反差调合制造的圆满 。
在妆造长相加持之下暗示的阿静的坚韧刚强、柔弱无依排江倒海般瞬间凸显出来 ， 造型、剧情互相印衬美的更加立体 ， 阿静不再只是一个美丽的少女 ， 更是美好品质的象征 。
同一部剧的美学风格当然是统一的 ， 看完女主来看男主 ， 素衣小明不如华服小明 ， 华服小明不如戎装小明也是这个道理 。
秀丽可爱到带点“丫头气”的容貌只有衣着端严才能愈见其美 ， 同时妆造为人设剧情服务 ， 越盛放越美丽 ， 越美丽越靡烂才能与义经末路英雄的形象相衬 。
就是说一整个古艳森严住 。
想必看到这里的宝子们已经意识到氧叔说的“阴阳调和、方圆对比”有多重要 。
下面氧叔就带大家探讨一下所谓的“阴”、“阳”、“方”、“圆”都是什么 ， “调和”、“对比”有着多么重要的意义 。
历史沉沙中的审美密码
氧叔说过审美是一个非常主观的过程 ， 人总是社会的人 。
马克思说:\"人是最名副其实的社会动物 ， 不仅是一种合群的动物 ， 而且是只有在社会中才能独立的动物 。
孤立的一个人在社会之外进行生产-这是罕见的事 ， 偶然落到荒野中的已经内在地具有社会力量的文明人或许能做到-就象许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样 ， 是不可思议的” 。
说白了 ， 人的审美是由社会规训和个人经历影响的一种主观感受 。
猴子就没有人那么高级复杂的审美 。
所谓的意象的象征性就是千万年来人类进化过程规训的结果 。 象征意义（ symbolism ）是一种精神分析术语 。
被压抑的、潜意识的愿望或冲突通过其他事物替代而表现出来的方式 。
好比更长的腿、更宽的肩膀、更光洁的皮肤实际上意味着跑得更高、跳的更远 ， 更好的行动力、更健康的身体 。
所以我们可以看到早期人类审美都是偏浑圆拙朴 ， 随着时代的发展愈发直线化 。
我们可以从新石器时代的陶器上看到阴柔拙朴审美的雏形：
更进一步的苏州园林可以算是这一类审美的顶峰 。
所谓阴、圆 ， 是一种浑圆拙朴的曲线美 ， 夜幕低垂 ， 光线晦暗 ， 地母般的安全感 。
莫妮卡可以说是阴柔钝态美的巅峰 。
工业革命之后的欧洲艺术 ， 由浑圆柔美转向精确大战利 ， 尖利勾起的嘲讽嘴角：
乃至十六世纪端严冷静、极富清教徒风格的哥特建筑：
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