三族是古代最残酷的刑罚,株连九族是哪个朝代的刑法- _生活百科

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谢谢邀请，中国社会自古都是按照家族方式生存的，他们的家族性很强，那时一个村落或者一个部落有可能全部是一个家族繁衍下来的，部族之间经常发生战争，如果胜利者不把一个部落的人全部杀死，那么有一天他就会重新复仇而来，因此当权者为了维护自己统治地位的稳固，不得不采用满门抄斩之类的族杀式防范手段以绝除隐患，所以就有了“株连九族”这样的连坐刑罚。

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在重视亲缘血统的这个人里一直都有一项被称为灭门律条的刑罚，那就是“株连九族” ，其实在诛杀九族之外，还有诛杀七族、三族等刑律，这些殃及家人的惩罚都出自于“族”刑，其中以九族最为酷烈，就是将犯罪者所在的大家族中从高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、重孙及曾孙这九代人全部杀光，这种牵连甚众的刑罚其实在中国源远流长。
最早将个人的罪过连累给家族的刑罚出自于《尚书.泰誓》，其中在陈述纣王的残暴时有“罪及家人”的记载，另外在《周礼.秘官》也有针对犯罪者家属的惩罚，那就是“杀其亲者焚之”这些记载都是最原始的一人犯罪牵连全家人的记载；
至于真正将诛族形成法律的是在春秋时期的秦国，《史记秦本纪》记载秦文公二十年开始实行诛三族之罪，有“秦文公始族诛公孙鞅连坐”的说法。

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秦国诛灭三族有两种不同的说法，一种说法指的是父族四、母族三、妻族二；另一种说法指的是父母、妻子、兄弟，但无论是哪一种对于任何人都是灭顶之灾，那么什么样的罪行可以构成灭族的后果呢？
据《史记秦始皇本纪》所载，秦始皇统一六国后，下令“有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族”；而关于族诛最著名的人就是荆轲，在刺杀秦始皇失败、燕国被灭之后，荆轲全家被处以诛七族的惩罚，这也是关于诛三族演变为诛七族的第一次记载。
既然诛七族的有了，那么诛九族、诛十族也就在民间应运而生了，但事实在中国历史上被皇帝诛九族的只有一人，而诛十族在目前的史料来看，也不过是一档荒诞的传闻。
至于景清被穿凿附会的诛九族之说也只能说是捕风捉影，《明史》列传中的景清是洪武年间进士，在朱棣攻入南京的时候，准备与方孝孺等其他大臣一同赴死，结果看燕军势大，景清独自一人前去拜见朱棣，因为驯服被朱棣委任原职，等到某日前去上朝之时，景清怀揣短刀准备刺杀朱棣，当然一个书生想要杀人自然会有些反常，，所以被朱棣识破，在搜出他身上所带的短刀之后，朱棣就问他为什么要这么做，景清则回答了一句铁骨铮铮的话“为故主报仇耳” ，这句话不但没有让朱棣释怀，反而更激起了他的杀心，于是下令将景清“磔死”就是将犯人尸体割碎，车震、凌迟都是从这个字派生出来的，也就是民间常说的千刀万剐。
而“族”经过前面的解释就是就他的亲族杀死，但是具体诛杀了几族并无说明，唯一可以证明这个“族”字残酷的就是朱棣下令又将“籍其乡转相攀染，谓之瓜蔓抄，村里为墟” ，有人将“籍其乡”这三个字解释为将景清乡亲全部处死，是非常武断的，因为“籍”在中国古代有籍没之意，意思是将个人财产包括自己和家人的都收入官中，就是充公的意思。
考虑的当前的政治环境，还没有坐稳皇帝宝座的朱棣，应当不会将景清家乡的人屠杀一空，因为这样造成的影响是无法洗清的。

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“诛十族”在中国相当于一个专有词汇，在一些史料中是方孝孺的“独有待遇” ，建文帝的旧臣方孝孺不肯为朱棣起草诏书，所以招致朱棣愤恨，因此诛灭方孝孺九族之外又加上师门一族，这个故事听起来惊心动魄，但是细细推敲却满是疑点，首先《明史》对于方孝孺被诛十族的事情并没有具体记载，除了将方孝孺磔死以外，只有一个大略的关于方孝孺事件前后有数百人被牵连诛杀的说法，并且在方孝孺被千刀万剐之后还是他门人后辈为他收敛的遗骨，如果真的诛灭了十族，那又何来的收尸人呢。