三国演义中骂死王朗的是谁,三国演义中诸葛亮骂王朗的经典一段- _生活百科

《三国演义》第93回描绘了诸葛亮阵前骂死王朗的情节，当时的王朗是曹魏元帅曹真的军师，算不得上是不学无术之人，反到是可称得上是位饱读诗书之人，而且颇懂军事，也具有一定的胸怀，不然怎会被拜为三军之军师呢。

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这样的人，仅凭诸葛亮的三寸不烂之舌就将其阵前骂死，这可能吗？答案是不可能的。那么《三国演义》为何设计一段虚假的诸葛亮骂死王朗的情节呢？这主要是为了“反衬” ，主要是为了“反衬”下面二点。

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（一）用曹魏的“邪”来反衬蜀汉的“正” 。刘备自称是汉景帝之子中山靖王刘胜之后，以汉室正统而自居，对于这一点三国演义的作者罗贯中是认可的，也是极力主张的，相反，罗贯中认为曹魏是篡夺了汉室天下的奸贼，曹操是天下第一奸臣，这样的看法甚至影响到了民间，民间的戏剧及各种民间艺术上，曹操皆是以“白脸”出现， “白脸”在传统戏剧上是奸臣的最典型型象。王朗在阵前斥责诸葛亮兴的是无名之兵，蜀汉是逆天而行的叛逆，而曹魏是正统的继承者，而诸葛亮反斥王朗曹操才是篡夺了汉室天下的奸贼，而蜀汉才是汉室的正统继承人，同时指出，王朗作为汉朝的元老，不思恢复汉室而助纣为虐，有违读书人之德，这样才气死王朗。施耐庵用王朗的死来证明王朗之言是错的而诸葛亮之言是对的，也就是说，用曹魏的非正统之不堪反衬了蜀汉的正统之正义。

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（二）用王朗的“迂”来反衬诸葛亮的“智” 。王朗与诸葛亮都是读书人，都曾饱读四书五经，都是儒生，一方为曹魏之军师，一方为蜀汉之军师，然而王朗的表现的很是迂腐，曹魏本是篡位的逆贼，却还以“正统”观念宣扬曹魏，用儒家的理论来美化曹魏，这是多么可笑迂腐呀。诸葛亮正与其相反，他选择之主是汉室正统后裔，刘备一统天下在儒家学说里可谓名正言顺，事业无论成功与否，都会名垂青史，这是多么有智慧呀。同为读书人，走的路却截然相反，王朗死的不堪反衬出了诸葛亮是智慧之神。