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连阳标统 广州历史文化


连阳标统 广州历史文化

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广州历史文化(杨炼标准体系)
“羊城遗风”之一，《生药材档案》，海珠南路，1997 。
在广州工作生活了20多年，虽然寄居感逐渐消失，但还是觉得自己不是广州人 。这个“不”不是指户籍，而是文化和心理上的自我认同 。所以在省内坐标中，我并不特别关注广州的历史文化 。很多外国朋友问我广州某年的事情，只能互相分享 。
我在给你讲笑话 。如果外教朋友来广州，需要陪同，大部分都会被我带到黄花岗去上坟 。或者去黄埔军校，然后去十字军烈士墓...然后，去上坟 。
据说南京搞现代军事史的同行接待外国友人也是这样 。首先参观中山陵，然后去灵谷寺 。除了国民革命军的将军宝座之外，还有很多名人的坟墓 。如果你还不够，明陵会等着你 。
其实我现在对广州不熟悉...除了做事，平时都不住东山 。
2016年，我参加了在西关旧城改造试点永庆坊举办的“广州民族记忆的荣耀”历史影像展 。那段时间，我经常去西关-东山旅游 。西关的变化真的让我很惊讶 。20年前，我做摄影采访人员，拍摄《羊城最后的魅力》 。半年来，我每隔一段时间就在那里的街道上闲逛 。这个时候我就认不出来了 。
自从98年完成《羊城最后的魅力》的拍摄计划后，我已经十几年没有去过西关了 。当时艰难的拍摄过程已经成为记忆中珍贵的一部分 。图片被我供职的媒体用上信息资源网后，被当时收视率很高的《南方周末》摄影版和央视节目《东方时空采用 。当时邀请我一起做节目的采访人员王*言，听一个朋友说他不再在外面跑了，在台湾当了节目导演 。
随后几年，广州开始了大规模的城市更新建设 。在“小便”和“大便”的过程中，一些具有历史价值的老建筑被信息资源网粗暴地拆除了 。广州一群热爱古建筑的文保爱好者像祖坟一样跳了起来，联合各路媒体向政府发出紧急呼吁 。政府被迫无所作为，只能假装听取民意，对原计划做一些修改，这要花很多钱 。
我记得在潮流刚开始的时候，很多摄影师也被激起来拍我到处拍的破衣烂衫 。有一段时间，这种图片和稿件频频见诸报端，我却没有兴趣涉足 。我已经拍完了，看标题无聊死了 。第二，我嫉妒 。为什么我拍戏的时候没人关注？该你开枪了，但我希望政府听你的 。呸！
《白铁店》，《羊城的遗产》第五章，1997年同江路
第一摄影哥的通病就是相机刚用的时候一定要拍老货，美其名曰寻找历史的沧桑 。信息资源网拍照一段时间后，兴趣开始分化，有人去拍风景、花鸟鱼虫；有些人喜欢给美女拍照，经常合伙租个模特给她们洗澡...拍下它们是不是假的只是好玩而已 。剩下的几个自封的文化人在东西方拍了照片，在国内外获得了各种奖项...我放下相机，没有拍任何照片，直到很多年后，我开始拍抗战老兵的照片，一口气拍了将近700张 。
在我看来，城市的改变和更新是理所当然的，城市规划不能过分强调保存历史和文化 。过于强调这一点，导致城市规划让步太多 。一是城市建设成本太高，二是城市变化跟不上时代 。到处都是历史建筑 。几百年后你希望后人生活在哪里？如果真的喜欢这种古建筑，可以搬到西南山区，看着爽就不死 。
我个人对城市的要求是简单，干净，安静，方便(我怎么感觉平壤好像符合要求？有人给我介绍了一份平壤的革命工作，非常感谢) 。
一个城市的历史文化，说到底只是一个城市的点缀 。最多是作为旅游景点，给门卫卖票，想不出别的用处 。
比如我的一个表哥是做保安的，守着白云路的鲁迅先生故居 。虽然他读过书，知道鲁迅先生是一个很有名的人，但他还是为他的姐姐不知所措 。又破又破的房子有什么好？拆了重建不是更好吗？......可见一些城市历史文化保护工程是多么的枯燥，与底层劳动人民的诉求是多么的脱节 。
《唐鞋篆斋》，载路1997年版《羊城遗风》第八章
一个城市的历史文化价值只能在文献资料中体现 。大部分年份都要尘封在档案里，直到有一天，城市规划师把它调出来做规划参考 。
谈谈文化遗产、城市肌理、独特记忆和标志...越炒作越扯淡 。如今，“城市历史文化遗产”已经成为一个突出的课题 。随便找个看起来认识几个字的人，聊一下城市文化保护的话题，就可以涉足这方面，很有味道，也不错 。
广州的文保爱好者中，见识最广最变态的就是我的朋友 。他们不知疲倦地工作，让广州每一座历史建筑的每一块砖都变得清晰...他们会因为我写这篇论文而和我分手吗？


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