晋文公是春秋时期的第一位霸主吗?春秋晋文公称霸( 二 ) _生活百科

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春节在每一位诗人的眼中都不同，除了“桃符”“屠苏酒”“爆竹”，还有其他的景色描写，比如宋代诗人陆游的《除夜雪》：
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
这首诗说的是“瑞雪兆丰年”的寓意，在四更天刚刚到之时，北风带来了一场大雪。这是上天赐给我们的瑞雪，正好在除夕之夜到来，预示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子，还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草书赶写着迎春的桃符。

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明清时期，春节被称为“新正”或者“元旦”，明代诗人叶颙有一首《己酉新正》，全篇如下：
天地风霜尽，乾坤气象和。
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多。
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
这首诗说的是，在新春佳节到来之际，无风无霜，春意盎然。又要长一岁，新春的景象代替了旧的一年。梅花、柳树展现了新的姿态，显得冬天不凋的松树有了些老态。愉悦的心情使得人们饮了过多的屠苏酒，欢笑的声音响彻了云霄。

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清初戏曲家孔尚任，他的传奇剧本《桃花扇》很著名，但是他也写过一首关于春节的诗《甲午元旦》：
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
传说总归是故事，关于春节“贴春联”的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期。此外根据《玉烛宝典》《燕京岁时记》等记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符” 。后来，为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。在民间，门神是正气和武力的象征，只要在大门上贴上门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们喜欢将秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。