政者正也。子帅以正，孰敢不正？ 子帅以正孰敢不正
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帅就是对的，谁敢错(政客也是对的 。帅孩子是对的，谁敢错？)
康子问孔子政治 。孔子对他说:“政治家也是正义的 。帅是对的，谁敢信息资源网错？”
世界上的孔子 。
这段话的意思是，嵇康子问孔子如何治国？子曰:“政者，正也 。你带头走正道，那还有谁敢不走正道？”
世界上的孔子
这是一个大命题 。对于教育，注重教育孩子 。“子德”的思想来源于《易经》 。《易经自序·卦传》:“正孟，正孟，正童稚”，指出“孟”是事物处于萌芽状态 。事情刚开始肯定会有一些困惑，孩子的成长规律也是如此 。“孩子的无知”指的是幼儿期的特点 。所以古人把幼儿教育称为“启蒙教育”，把启蒙教育称为“启蒙教育” 。易经·孟子:“被教以修义，功德也是圣的”，道出了教育的最高目标——修义教育 。教育要精心开始，开始的方向是人生最重要的课程，决定了人生的方向 。《易》云:“元，善长 。”什么是善？《道德经》说，“水好万物而不争”，水好万物而不争，教人向善就好，这样才能保持正气 。那些“积极”的人止步于一 。道为一，止于一，即与道相合 。宇易是一个“正”字，也就是说，与道和谐就是正的 。“儿童道德教育”是指启蒙阶段给予幼儿的最重要的道德教育 。读国学经典是培养正气的最佳途径 。“经典”是指古往今来典型的、权威的、经久不衰的作品，是历史评选出来的“最有价值”的作品，是最能表达行业本质的最具代表性、最完美的作品 。当代教育家、著名国学专家、儒家经典教育实践者、累积教育法创始人、《儒家经典》主编赖老师认为，《易经》包括《黄帝内经》、《诗经》、《道德经》、《孝经》、《金刚经》、《孙子兵法》(兵书)这些人文领域的经典，包含了做人、做事的公式和规律 。孩子从小读起，自然能达到“教育孩子”的目的 。
孔琳
“菩提无树，镜中非台 。菩提无有，使尘 。”这也是一种积极的情绪 。南北朝时，禅宗传到五祖五祖弘忍大满禅师大师那里 。五祖弘忍大满禅师大师当时在湖北黄梅讲学，他手下有500多名弟子，其中最好的弟子是沈绣大师 。神也被公认为禅宗衣钵的继承者 。弘志年纪大了，想在弟子中找一个继承人，于是告诉弟子，每个人都要做一首诗(有禅意的诗)，传给谁做得好 。此时，沈绣想要继承衣钵，但她害怕佛教为了继承衣钵而无所作为是违法的 。于是他半夜起来，在院墙上写了一首《身是菩提树，心是镜台》 。勤擦，不要弄得满身灰尘 。“这首歌的意思是要时时刻刻照顾好自己的心态和心境，通过不断的修行来抵御外界的诱惑和各种邪气 。是入世的一种心态，强调实践的作用 。这种认识与禅宗大乘派的顿悟是不相符的，所以第二天早上大家看到这幅箕子的时候，都异口同声的说好，都猜测这是沈绣的作品，都很佩服，弘忍看到后也没有发表任何评论 。因为他知道沈绣还没有顿悟 。
孔琳
这时，寺里的和尚们正在议论这首歌的时候，被厨房里一个叫慧能的和尚听到了 。慧能于是请别人带他去看箕子的这个信息资源网 。这里需要说明的是，慧能是文盲，他不识字 。他听到有人说这个姬子，当时就说这个人还没有悟出真谛 。于是他自己又做了一个祭子，求别人写在沈绣的祭子旁边 。菩提无树，镜中非台 。本来什么都没有，也没有灰尘 。从这首歌可以看出，慧能是一个大智慧的人(后世有人说他是十方和尚转世)，这首歌符合禅宗顿悟的理念 。是一种生活态度，主要是说世界空 。看到世间万物都是一个空字，如果心是空，就不需要抗拒外界的诱惑，一切都会从心旁擦肩而过，不留痕迹 。这是禅宗的一种非常高的境界，欣赏这种境界的人就叫开悟 。弘忍看到这个纪子，就问周围的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，就叫慧能，当着他和其他和尚的面说，这是乱七八糟的，胡说八道，自己把这个纪子消灭了 。然后在慧能头上打了三下就走了 。这时，只有慧能明白了五祖的意思，于是他半夜来到五祖弘忍大满禅师的禅房，在那里，五祖弘忍大满禅师向他解释了信息资源网上最重要的佛教经典之一《金刚经》，并传给了他 。然后，为了防止沈绣人伤害慧能，慧能连夜逃走了 。于是慧能连夜南下，隐居十年后，在莆田少林寺创立了禅宗南宗 。第二天沈绣得知后，派人去追慧能，但是没有 。后来，沈绣成为梁代的护国大师，创立了禅宗北宗 。
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