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描写失去亲人悲伤的诗?描写失去亲人,心情悲痛的诗句

1.“失去亲人伤心”的古诗有什么
1. 一生一代一双人，争教两处销魂 。相思相望不相亲，天为谁春！——纳兰容若
赏析：化用骆宾王《代女道士王灵非赠道士李荣》诗中成句：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人” 。纳兰容若是渴望拥有这样的爱情的，愿得一人，“执子之手，与子偕老”，可是却求之不得 。骆宾王的诗句表达出来的情感让人羡慕，而纳兰容若却反用其意，感情瞬间变为哀怨，令人不胜唏嘘 。
2. 《江城子》苏轼：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘 。”
赏析：排空而下，真情直语，感人至深 。“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者呢，不也同样吗？恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年 。“不思量，自难忘”，人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”怀呵！王弗逝世转瞬十年了，想当初年方十六的王弗嫁给了十九岁的苏东坡，少年夫妻情深意重自不必说，更难得她蕙质兰心，明事理 。这十年间，东坡因反对王安石的新法，颇受压制，心境悲愤；到密州后，又逢凶年，忙于处理政务，生活困苦到食杞菊以维持的地步，而且继室王润之（或许正是出于对爱妻王弗的深切思念，东坡续娶了王弗的堂妹王润之，据说此女颇有其堂姐风韵）及儿子均在身旁，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世的妻子老挂在心间呢？不是经常想念，但绝不是已经忘却 。这种深深地埋在心底的感情，是难以消除的 。因为作者时至中年，那种共担忧患的夫妻感情，久而弥笃，是一时一刻都不能消除的 。作者将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感 。十年忌辰，触动人心的日子里，他又怎能“不思量”那聪慧明理的贤内助呢 。往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止 。于是乎有梦，是真实而又自然的 。
3. 《离思五首》之四，元稹：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云 。”
赏析：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的 。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显 。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌 。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚 。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬 。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了 。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了 。
4. 悲婵娟欲断魂，难断魂，镜若水月不染尘，风乱琴心焚 。怕伤神，偏伤神，流云不解旧事痕，故人是路人 。
5. 杂章瑶琴对月鸣兮，玉竹映镜无尘 。凄戚多难言兮，枯坐兀自伤神 。若能得其人兮，焚心绝情断魂 。飘零似旧梦兮，故人变作路人 。
2.来几句关于失去亲人的悲伤句子
泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识 。
盈盈 。一片伤心画不成 。
别语忒分明 。午夜鹣鹣梦早醒 。
卿自早醒侬自梦，更更 。泣尽风檐夜雨铃 。
亲人已仙游，未呈儿孙福 。游魂于千里，如何度思量 。
悼亡诗 沈约 去秋三五月，今秋还照梁 。今春兰蕙草，来春复吐芳 。
悲哉人道异，一谢永销亡 。帘屏既毁撤，帷席更施张 。
游尘掩虚座，孤帐覆空床 。万事无不尽，徒令存者伤 。
江城子 苏轼 十年生死两茫茫 。不思量，自难忘 。
千里孤坟，无处话凄凉 。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜 。
夜来幽梦忽还乡 。小轩窗，正梳妆 。
相顾无言，惟有泪千行 。料得年年断肠处，明月夜，短松冈 。
亲人仙游去，儿孙福未触 。游魂千里处，思量千百度 。
亲人已仙游，未聚儿孙楼 。游魂千里奏，如何思量愁 。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花 。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家 。
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？ 执手相看泪眼，竟无语凝噎 。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔 。
阴月南飞雁，传闻至此回 。我行殊未已，何日复归来 。


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