“这么说你居然不跟汤姆的哥哥睡觉?他不好么?”21岁的清玲·赞戈莫放下手中的镰刀，从麦田里转过身来，奇怪地问我 。“噢不”，我试图解释，“我也很喜欢汤姆的双胞胎哥哥，但是我们的风俗不一样 。如果我和鲍勃乱来的话，汤姆会很不高兴的 。”
“那汤姆不在的时候呢?”她疑惑地接着问 。
我该怎么回答这个问题?汤姆森·凯利，这些照片的摄影师，就是我的丈夫 。但我们来到的地方是尼泊尔西北部的洪拉山区，对自古便奉行一妻多夫制度的当地人，很难去理解“专一浪漫的爱情”这回事儿 。我只能尽量比划，“嗯，我爱汤姆，对他有特别的感情，他是我最亲近的人…”但这些，在嫁给了三兄弟的清玲听来，必然是另外一种意思 。在这里，只爱一个人，是自私、贪婪的罪恶表现，是应该为之惭愧悔恨的情感 。
这种貌似以女性为中心的婚姻制度，在世界各地的一些民族中都仍然存在，如我国的部分藏族人、印度南部的托达人、斯里兰卡的僧伽罗人、美洲的某些爱斯基摩人、印第安人、阿留申人等 。生活在这里的尼泊尔宁巴人，祖先就是自亚洲的大平原迁徙至洪拉山谷的藏族 。他们从祖先那里学会了放牧和贸易，再加上土地耕种，构成了传统宁巴人的主要经济要素，同时也保留了祖先以女性为中心的社会制度 。当时游牧部落驻扎下来，因为居无屏障，容易受外敌侵袭，男子保卫家园，女子则负责掌管家庭 。过去的母权文化演变至今，便形成了一妻多夫制，并且这些“夫”全是亲兄弟 。
新郎家的团队前往新娘家接亲 。在当地，众多兄弟迎娶一个新娘的婚礼上，新娘并不是什么重要人物，只是男方大摆宴席显示财富，也是男人们吃吃喝喝、唱歌跳舞找乐子的好机会 。
清玲离开了原来的婆家，嫁给了洛伯桑兄弟们 。在这两家兄弟家，生儿育女都是她的重要工作 。兄弟共妻制度里的女人被要求对所有的丈夫一视同仁，包括要为每个人生孩子，尽管孩子的父亲是谁都是当妈的自己说了算 。
还是当地商人麦拉·戴的解释最直接：“有一、两个丈夫在外放牧或做买卖，家里就可以还留着一个照顾老婆，”拥有4个儿子的麦拉认为一妻多夫制是给女人的福利，“如果一个丈夫抛弃了她，没关系，还有他的兄弟呢 。”
【一妻多夫制是如何进行性生活】人类学家认为，一妻多夫制可以控制人口增长(是否属实不敢确认，在临近的一夫一妻制度下的印度人聚居地Tey村，人口增长率与宁巴其实相同)，并且在遗产继承方面因所分的份数减少从而可增加每份价值，避免家庭财富的流失 。
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