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尧是一位什么的帝王?尧前面的帝王是谁

尧是中国上古时期部落联盟首领，因为都有卓越的功绩，因此受到后人的尊重和推崇，并视为中华民族人文始祖，帝尧当政时期有何作为呢?
尧当政时期有何作为?
帝尧，姓伊祁，名放勋，出生、生活于古冀州之中心地域平阳，即今山西省临汾市一带 。传说他先后被封为陶侯和唐侯，古时人们以地为氏，所以又称他陶唐氏 。一说他是帝喾的儿子，黄帝的五世孙 。在万国争雄的乱世，他团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一了华夏诸族，被推举为部落方国联盟首领 。司马迁在《史记》中评价帝尧：“其仁如天，其知如神 。就之如日，望之如云 。富而不骄，贵而不舒 。”帝尧在主政期间，派神箭手后羿射日，派鲧治水，并且制定历法，整饬百官 。尧在位70年时，遍访天下贤士，得舜，由之辅政20年，将帝位传给了舜 。
尧、舜、禹虽然皆为圣帝，在历史上各有作为，但是他们生命价值展示最充分的阶段是在帝尧主政时期 。可以说，他们的治世方略的基本思路是由帝尧起始和奠定的 。舜禹曾是帝尧的大臣，按照帝尧的大策，殚心操持，全力躬行，有效地推进了人类的文明进程 。

尧是一位什么的帝王?尧前面的帝王是谁

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尧陵建在何处
尧帝死时，百姓如丧考妣，前来送葬者人山人海 。尧的尸体据说葬在尧陵中，至今冢高约50米，周长近300米，气势宏伟壮观 。尧陵在临汾城东北35公里处的郭行乡乔村，背山面河，周有残墙围线 。陵的北部为黄土陡崖雍卫，东西有两条黄土冲沟拱卫，南面杨村河经东南、南、西南似新月抱冢绕流 。因树多而古，俗称神林 。陵前有祠宇，相传为唐初建筑 。明清屡有重修 。1984年，重修了碑亭献殿 。祠内现存山门、牌坊、厢房、献殿、寝殿、碑亭等建筑 。
早在汉代，官府已建尧庙于汾河西平水之阳，汉武帝刘彻的《祭尧文》至今仍被保存了下来：“巍巍乎帝尧，贤德圣明之君……千古帝范，万代民师，初肇文明，世人敬赖 。帝尧钦定历法，理顺时序节令;广凿水井，抵御田陌旱魔;疏理河道，流水尽归沧海;设立谤木，广听民众谏言;禅让帝位，启开民主先河 。定都平阳，协和万邦，设定九州，完璧山河，首创中国，帝尧乃中国先祖也 。”后移至临汾城南3公里处 。尧庙占地85亩，始建于西晋 。唐、宋、元、明、清历代重修 。现存山门、五凤楼、光天阁、尧井亭、寝宫、广运殿等几大建筑 。庙内现存古代碑刻十余通，在苍松翠柏的掩映下，仿佛在向人们诉说着唐尧故事 。
关于临汾尧陵，有人提出了疑问，尧陵建于何时?尧陵到底是传说的臣民们裹土堆成的，还是一个天然土丘?
【尧是一位什么的帝王?尧前面的帝王是谁】尧陵建于何时，实际上现在已无从考证 。传说尧子丹朱平时不听父教，总是反其意而行，故尧本想死后葬于涝河之阴，而反其说要葬于涝河之阳 。丹朱想到平时屡违父教，如再违抗，怎能做人?于是征得大臣同意，谨遵父嘱，选涝河之阳的风水宝地而葬，所葬之地为今尧陵 。金人泰和二年(1202)的碑记说，唐太宗征伐刘武周时曾驻跸于此，祭祀尧陵并塑像 。清代碑刻上也说唐太宗进取长安时，曾经到尧陵礼祷尧神功 。清代碑刻上还记载着每年清明节和九月上旬都有传统的香火盛会，对尧陵进行祭祀拜扫 。
从尧陵所处的地理环境来看，从北部大户垣黄土梁俯视，尧陵不过是个小小的黄土丘 。但如果站在杨村河谷向北仰望，尧陵却显得高大雄伟并有着特殊的地貌特征 。涝河是杨村与柏村两河汇合后的称谓，两河之间的黄土平梁称冢垣，杨村河之北的黄土平梁叫大户垣，尧陵就坐落在乔家垣的最西端，大户垣的南缘，杨村河与柏村河将要汇合之处，这里是平阳有名的山前黄土台地丘陵区 。这一广阔的黄土台地，由若干黄土平梁组合而成，梁如条条土龙刚出云山，由东向西奔行，梁间沟沟有水，如条条水龙由东向西游动 。在尧部落生活的时代，道道山梁着绿装，条条河沟水潺潺，青山绿水，诗情画意，宛如仙境 。
中国古代的人们选择阴阳宅要在背风向阳的地方，既避开寒风的侵袭，又可接纳和煦的阳光，其挡风的山势还要委曲盘桓，草木茂盛，土层深厚，坟墓的周围要水流悠扬平缓 。尧陵位于霍山主峰西南，气流运行通畅，而且杨村河与柏村河汇合后形成的涝河，气流至此而聚，因霍山主峰以南高度逐次降低，所以向西伸延的黄土梁由南向北高度渐次升降，山山之间清水弯弯，陵冢两侧又有沟水，因此尧陵是一块背风向阳，藏风纳气，清水长流，气聚不散的风水宝地 。马志正、李福兰等专家在研究后认为，信奉风水的尧臣民们一定要将自己崇敬的人埋葬在这里，即使信奉风水的后来人也会设一假冢满足人们的寄托 。因此，尧冢是约一万年前因河流改道形成的离堆山，不是当年送葬的人们每人一袋土垒成的墓冢 。


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