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带有樱花的诗句?樱花花语诗句( 四 )


《断鸿零雁记》（第二十章）云：“……更二日 ， 抵上海 。余即入城 ， 购僧衣一着易之 ， 萧然向武林去 ， 以余素慕圣湖之美 ， 今应顺道酬吾夙愿也 。既至西子湖边 ， 盈眸寂乐 ， 迥绝尘寰 。余复泛瓜皮舟 ， 之茅家埠 。既至 ， 余舍舟 ， 肩挑被席数事 ， 投灵隐寺 ， 即宋之问‘楼观沧海日 ， 门对浙江潮’处也 。”“浙江潮” ， 即自宋之问诗中来 。《断鸿零雁记》是曼殊带有自传性质的作品 ， 写于日本归来之后 。武林是自古灵秀地 ， 更兼有宋之问佳句添采 ， 曼殊何日能忘之？故自异国归来 ， 第一站便奔此地 。《断鸿零雁记》是记已归之事 ， 《春雨》诗则写未归之思 。总而言之 ， “浙江潮”于曼殊而言 ， 是梦绕魂牵的埋骨地 。“归看浙江潮” ， 正是狐死必首丘之意 。而“浙江潮”者 ， 乃名震天下的钱塘潮 ， 是激情和力量的象征 。故“楼观沧海日 ， 门对浙江潮”是壮语 ， “归看浙江潮”亦是壮语 。全诗之悲 ， 不掩此句之壮；此句之壮 ， 更增全诗之悲 。
三四句 ， 则由故国之思转入身世之感 。芒鞋破钵是点明自家的僧人身份 。僧人自然只能是一双草鞋、一个破钵 ， 走千村、求万户地讨生活 。“踏过樱花第几桥？”究竟走过了多少桥梁道路 ， 记不清了 。当然 ， 诗人未必如此凄惨 ， 以至于要化缘乞讨 。这两句只是极力渲染身世的凄楚而已 。“芒鞋破钵”与漫天樱花之间又是何其的不相称！一片绚烂美丽的背景里 ， 走来的便是这样一个地老天荒无人识的行脚僧 。背景的绚烂 ， 将主人公的潦倒反衬得异样的显目 。
“踏过樱花第几桥？”又似从小山词中来 。小山《鹧鸪天》词云：“梦魂惯得无拘检 ， 又踏杨花过谢桥 。”“杨花”换成了“樱花” ， 不变的是梦境和诗情 。几百年前的词人小晏 ， 是个多愁多病多情种；几百年后的诗人苏曼殊 ， 亦复如是 。小晏《临江仙》词又云：“相寻梦里路 ， 飞雨落花中 。”诗人总是敏感于飞雨落花交织成的梦境 ， 该篇首句的“春雨”、末句的“落花”不正透漏出这一信息么？漫天花雨中 ， 走来一个芒鞋破钵的诗僧 ， 正是梦幻一般的意境呀！
樱花是极美丽绚烂的一种花 ， 但花期却太短暂 ， 不消半个月的时间 ， 便在风雨中凋零了 。我们震惊于她的绚烂 ， 痛心于她的凋零 。她是美的极至 ， 却不能永驻 ， 一如我们美好的青春、美好的人生 。生命一如飞雨落花的梦境 ， 美丽 ， 然而短暂 。短得触目惊心 。以至于让我们怀疑她的存在 ， 以为她只是梦境 ， 不曾真实 。为我们留下这美丽篇章的诗人 ， 也只在人间度过三十五个春秋 ， 便在贫病之中永远的走了 。曼殊是诗人中的诗人 ， 他用诗篇来抒写生命 ， 亦用生命来诠释诗篇 。诗人的诗篇与生命 ， 相互应证 。
记得曾问朋友：樱花是什么样的一种感觉？朋友回答：繁花如梦缀浮生 。真是感动极了 。
忽然想起北岛的两句诗：“路啊路 ， 飘满红罂粟 。”
8.写樱花的诗句
1
何处哀筝随急管 ， 樱花永巷垂杨岸
《无题四首》唐·李商隐
2
芒鞋破钵无人识 ， 踏过樱花第几桥
《本事诗十首·选二》清·苏曼殊
3
芍药樱花两斗新
《浣溪沙·同上》宋·苏轼
4
寿艳樱花秋艳枫 ， 夏初嫩绿间深红
《清水寺访大西上人》现代·老舍
5
二月草菲菲 ， 山樱花未稀
《鸳鸯篇》唐·李德裕
6
樱花已熟酴醾放 ， 春去虽忙意尚夸
《晚春有感》宋·卷刚中
7
东方今日东风起 ， 谁道樱花无主人
《镰仓大佛》现代·老舍
8
乡情莫问天边月 ， 自有樱花胜洛阳
《奈良三笠山》现代·老舍
9
山深未必得春迟 ， 处处山樱花压枝
《入村》宋·方岳
10
桃花樱花红雨零 ， 桑钱榆钱划色青
《题山庵》宋·王洋


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