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禅茶味牌子红茶,马茶禅味普洱茶

茶知识

文妙菲
茶和禅的关系从来都是十分密切的 。
茶最早的时候就是作为一种能帮助人修心静思的饮品出现 ， 以茶助禅 ， 进而有了“禅茶一味”的说法 。
身为绿茶 ， 径山茶的名气可能远远比不上龙井或者碧螺春 ， 但要细说起茶叶背后的历史文化渊源 ， 也许其他绿茶都难望其项背 。
都说“禅茶一味” ， 这径山茶就的的确确是因寺而生、与僧而来的茶叶 。
君子之交 ， 身和同住 ， 身业清净 ， 一同品茶修行 。
口和无诤 ， 不妄语、说诚语 ， 一同谦和待人 。
意和同悦 ， 持精进心、一同坦荡面对 。
戒和同修 ， 百善戒为先 ， 进入“禅茶一味”的境界 。
见和同解 ， 破迷开悟 ， 一同离苦得乐 。
利和同均 ， 不厚此薄彼 ， 同品禅茶甘露 。

禅茶味的社会功能
【禅茶味牌子红茶,马茶禅味普洱茶】摘要近年来 ， 在中国茶文化得到复兴的同时 ， 禅茶文化也重又掀起发展高潮 。
一句独特的“禅茶一味”禅林法语迷倒无数众人 。
但如此具有魅力的四字真言究竟如何解读 ， 众说纷纭 。
本文在对“禅茶一味”整体概念解读的同时 ， 分别从“禅”、“茶”、“一”、“味”进行拆解说明 ， 以及从禅茶一味的要义、缘起、文化传承和功能上 ， 作一次全面剖析 。
茶会近日在清镇东山巢凤禅寺举行
好茶网讯： 古寺清幽、琴声悠悠、禅茶飘香……2015中国·贵阳避暑季“黔茶飘香·品茗健康”茶文化活动之“禅茶一味”茶会 ， 7月5日晚在清镇东山巢凤禅寺举行 。来自省内外嘉宾汇集于此 ， 品贵州名茶、赏雅致清朗的茶席 ， 在爽爽的夏季 ， 涤荡心绪 ， 感悟茶禅文化的深厚悠远 。据悉 ， 近几年巢凤禅寺通过连续举办“中秋拜月茶话会”、“七夕点灯茶会”等系列“禅茶一味”茶会 ， 成为清镇“茶文化”的一个重要对外窗口 。

那所谓禅茶的东西
在时人眼中 ， “禅茶”是一种小资的东西 。
这个小资 ， 具备三个条件：古典、优雅、时尚 。
一说起“禅茶” ， 脑海中总会浮现出这样的情景：在一家复古典雅的高档茶馆里 ， 只三五个文人雅士 ， 焚上一炉好南洋沉香 ， 用一只龙文堂安之介亲制铁壶煮一壶陈年普洱茶 ， 拈几则禅宗公案 ， 谈几段《金刚经》、《妙华莲花经》偈语 。
间或展开熟宣 ， 描两笔朱砂罗汉 ， 写一幅“观自在” ， 或是思辩一下人生中仿似过不去的那些个坎儿……谈玄论道的 ， 这还不算是“禅茶一味”么 。
从宣方老师的考证来看 ， 哪有“禅茶一味”或“茶禅一味”这种东西 。
所谓“禅茶”不过是以“复古”这种文雅文化炒作的噱头 。
江南白茶的文化
禅宗的六祖惠能大师承认人是分南北的 ， 既然分了南北 ， 也就应该分古今吧 。
到了今天 ， 都说“禅一味” ， 不知南北西东的品是否一味 ， 不知南北西东的禅是否一味 。
好在惠能也了悟法是不分南北的 。
如此入了禅 ， 也就不应有什么分别 ， 即使是这一杯轻灵透彻的安吉白在手也似乎应该忘了出处、忘了味道才对 。
单单入得禅也就罢了 ， 可不一样的是 ， 惠能和尚还要出得禅 ， 让我们学会“无一法可得” 。
既然无一法可得 ， 便如万丈红尘不分彼此 ， 于是禅也有了味道 ， 手中的这杯安吉白 ， 也就入了眼、耳、鼻、舌、身、意 。


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