徐霞客游武功山记原文及翻译?根据游褒禅山记写一篇游记

二月二十一日(公元1616年),这是徐霞客游芜山后入闽游的时间 。出崇安南门,觅舟 。西北一溪自分水关,东北一溪自温岭关,合注于县南,通郡省而入海 。顺流三十里,见溪边一峰横欹,一峰独耸 。余咤而瞩目感到吃惊而注目凝望,则欹者幔亭峰,耸者大王峰也 。峰南一溪,东向而入大溪者,即武彝溪也 。冲祐宫傍峰临溪 。余欲先抵九曲,然后顺流探历,遂舍宫不登,逆流而进 。流甚驶,舟子跣行光着脚走路溪间以挽舟 。第一曲,右为幔亭峰、大王峰,左为狮子峰、观音岩 。而溪右之濒水者曰水光石,上题刻殆dài几乎遍 。二曲之右为铁板嶂、翰墨岩,左为兜鍪móu峰、玉女峰 。而板嶂之旁,崖壁峭立,间有三孔,作“品”字状 。三曲右为会仙岩,左为小藏峰、大藏峰 。大藏壁立千仞,崖端穴数孔,乱插木板如机杼 。一小舟斜架穴口木末,号曰“架壑舟” 。四曲右为钓鱼台、希真岩,左为鸡栖岩、晏仙岩 。鸡栖岩半有洞,外隘狭窄中宏,横插木板,宛然埘儏shījié恰似鸡巢中鸡栖小木桩 。下一潭深碧,为卧龙潭 。其右大隐屏、接笋峰,左更衣台、天柱峰者,五曲也 。文公书院正在大隐屏下 。抵六曲,右为仙掌岩、天游峰,左为晚对峰、响声岩 。回望隐屏、天游之间,危梯飞阁悬其上,不胜神往 。而舟亦以溜急不得进,还泊曹家石 。
登陆入云窝,排云穿石,俱从乱崖中宛转得路 。窝后即接笋峰 。峰骈pián并列附于大隐屏,其腰横两截痕,故曰“接笋” 。循其侧石隘,跻磴数层,四山环翠,中留隙地如掌者,为茶洞 。洞口由西入,口南为接笋峰,口北为仙掌岩 。仙掌之东为天游,天游之南为大隐屏 。诸峰上皆峭绝,而下复攒凑,外无磴道,独西通一罅,比天台之明岩更为奇矫也 。从其中攀跻登隐屏,至绝壁处,悬大木为梯,贴壁直竖云间 。梯凡三接,级共八十一 。级尽,有铁索横系山腰,下凿坎受足 。攀索转峰而西,夹壁中有冈介其间,若垂尾,凿磴以登,即隐屏顶也 。有亭有竹,四面悬崖,凭空下眺,真仙凡夐xiòng远隔 。仍悬梯下,至茶洞 。仰视所登之处,崭然在云汉 。
隘口北崖即仙掌岩 。岩壁屹立雄展,中有斑痕如人掌,长盈丈者数十行 。循岩北上至岭,落照侵松,山光水曲,并加入览 。南转,行夹谷中 。谷尽,忽透出峰头,三面壁立,有亭踞其首,即天游峰矣 。是峰处九曲之中,不临溪,而九曲之溪三面环之 。东望为大王峰,而一曲至三曲之溪环之 。南望为更衣台,南之近者,则大隐屏诸峰也,四曲至六曲之溪环之 。西望为三教峰,西之近者,则天壶诸峰也,七曲至九曲之溪环之 。惟北向无溪,而山从水帘诸山层叠而来,至此中悬 。其前之俯而瞰者,即茶洞也 。自茶洞仰眺,但见绝壁干霄,泉从侧间泻下,初不知其上有峰可憩qì休息 。其不临溪而能尽九溪之胜,此峰固应第一也 。立台上,望落日半规,远近峰峦,青紫万状 。台后为天游观 。亟辞去,抵舟已入暝矣 。
二十二日 登涯,辞仙掌而西 。余所循者,乃溪之右涯,其隔溪则左涯也 。第七曲右为三仰峰、天壶峰,左为城高岩 。三仰之下为小桃源,崩崖堆错,外成石门 。由门伛偻而入,有地一区,四山环绕,中有平畦qí曲涧,围以苍松翠竹,鸡声人语,俱在翠微中 。出门而西,即为北廊岩,岩顶即为天壶峰 。其对岸之城高岩矗然独上,四旁峭削如城 。岩顶有庵,亦悬梯可登,以隔溪不及也 。第八曲右为鼓楼岩、鼓子岩,左为大廪石、海蚱zhà石 。余过鼓楼岩之西,折而北行坞中,攀援上峰顶,两石兀立如鼓,鼓子岩也 。岩高亘亦如城,岩下深坳一带如廊,架屋横栏其内,曰鼓子庵 。仰望岩上,乱穴中多木板横插 。转岩之后,壁间一洞更深敞,曰吴公洞 。洞下梯已毁,不能登 。望三教峰而趋,缘山越磴,深木蓊苁wěngcōng其上 。抵峰,有亭缀其旁,可东眺鼓楼、鼓子诸胜 。山头三峰,石骨挺然并矗 。从石罅间蹑磴而升,傍崖得一亭 。穿亭入石门,两崖夹峙,壁立参天,中通一线、上下尺余,人行其间,毛骨阴悚 。盖三峰攒立,此其两峰之罅;其侧尚有两罅,无此整削 。

徐霞客游武功山记原文及翻译?根据游褒禅山记写一篇游记

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【徐霞客游武功山记原文及翻译?根据游褒禅山记写一篇游记】已下山,转至山后,一峰与猫儿石相对峙,盘亘亦如鼓子,为灵峰之白云洞 。至峰头,从石罅中累级而上,两壁夹立,颇似黄山之天门 。级穷,迤逦至岩下,因崖架屋,亦如鼓子 。登楼南望,九曲上游,一洲中峙,溪自西来,分而不之,至曲复合为一 。洲外两山渐开,九曲已尽 。是岩在九曲尽处,重岩回叠,地甚幽爽 。岩北尽处,更有一岩尤奇:上下皆绝壁,壁间横坳仅一线,须伏身蛇行,盘壁而度,乃可入 。余即从壁坳行;已而渐低,壁渐危,则就而伛偻;愈低愈狭,则膝行蛇伏,至坳转处,上下仅悬七寸,阔止尺五 。坳外壁深万仞 。余匍匐以进,胸背相摩,盘旋久之,得度其险 。岩果轩敞层叠,有斧凿置于中,欲开道而未就也 。半晌,返前岩 。更至后岩,方构新室,亦幽敞可爱 。出向九曲溪,则狮子岩在焉 。


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