墨家思想为什么会消亡?墨家思想消失的原因
墨家与儒家、道家、法家,是四大中国哲学体系的代表思想 。墨家的思想很有远见,为何确实最先消亡的呢?感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看 。
墨家约产生于战国时期 。创始人为墨翟(墨子) 。墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称“钜子”,其成员到各国为官必须推行墨家主张,所得俸禄亦须向团体奉献,墨家被古代大家认为道家的分支,深受道家影响 。
墨家的基本思想主要有以下十点:
兼爱 。完全的、不分彼此,无差别的博爱,与儒家的亲亲相对反,将父兄慈、子弟孝、尊长友、年幼悌等等的亲人对待方式,扩展到其他陌生人身上 。
《论语》有子曰:礼之用,和为贵 。兼爱同样是用了建造和平,平息惨斗 。儒家对此目的其实也是支持的,兼的内容重点在劝爱且禁恶 。父慈、子孝、兄友、弟悌,用三纲五常,礼,恕等等儒家理论来支持 。恕就是禁止讨厌,礼就是劝进善心 。不过换个名词 。方便儒家独尊罢了 。兼爱而不养助之 。与倡导自食其力,是其力者得其生,不是其力者不得其生,矛盾
非攻 。反对侵略战争,战争对于败者的伤害及,伤人命、损其才,是没有意义的破坏行动 。而对于胜方而言,仅仅是获得了数座城池与税收,但总的来说伤害与损失也是巨大的,所以战争是没有意义的行为 。墨子虽提出正义的战争与不正义的战争,但其实只是为了方便推广学说而采取的策略,实际是个典型的和平主义者 。
尚贤 。马王堆出土的帛书《老子》曰:道可道也,非恒道也 。名可名也,非恒名也 。恒者,老旧也 。指原先的周朝世袭制:《左传》十年春,齐师伐我 。公将战 。曹刿请见 。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋 。”由于时局动荡,巫文化的衰败,很多世袭贵族腐朽无能,大诸侯对分封制的敌意更加强烈,民间也开始要求变革原有的不平等旧制度,取消士大夫的特权,
墨子出于贱人,提出民虽下贱也不可以薄 。薄,鄙薄,薄待,薄礼 。尚贤,实际上就是推荐有才的人,无论身份贵贱 。
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尚同 。孔子死后,儒门大乱,圣贤不明,道德不一 。同一道德字眼,同一人的态度,此一时彼一时 。而且不是直接否定道德,是从口诛笔伐的内容本身弄字眼,把口诛笔伐的做法变成顺乎道德的个人权利 。譬如:把不劳而获说成是劳心者治人
由于有缝隙可钻,有利可图,一人振臂,文人阶级一哄而起 。一人一义,十人十义,百人百义,千人千义 。
墨子认为是诡辩造成这种思想混乱局面 。提出大统一口径,并惩罚这种利用倾危缴绕之辞,谋私利的作家 。子曰:必也正名乎,名不正则言不顺,书同文,车同轨 。以天子的口径为标准,大一统思想与口径,阻止礼崩乐坏的蔓延的同时顺便符合有利于平民的标准 。
天志 。墨子认为,工匠建造总是需要一个单位尺度作为计量,能工巧匠能够完全刻画无误,不巧者虽不能完全无误,但依尺度动作,效果仍然良好过单靠自己个人能力,主观的自由探索 。所以墨子提出要按章办事,按照章程来操作 。仁,内也,是心的感觉;义,外也,是外在的标准 。
墨子认为”天“是有人格的,高贵且聪明,天之行广而无私,施厚而不德,其明久而不衰,故应以天为尺度计量自己的行为 。墨子认为天是无差别的博爱,奚以知天兼而爱之、兼而利之也?以其兼而有之、兼而食之也 。今天下无大小国,皆天之邑也 。人无幼长贵贱,皆天之臣也 。所以人必须兼爱 。最后一级一级的统一为兼爱整体,以兼爱的做法废除一切战争与学术矛盾
明鬼 。希望以神鬼之说使君主警惕,杀无辜者得不祥,不可以因为一些怒气而杀害臣民的生命 。所以和无神论者一样的不相信巫术,不信有命运,却相信人死后会有灵魂 。从《史记》记述秦末陈胜吴广直到项羽旧贵族,都没有祭祀鬼神,祷告上天 。可见墨家鬼神说在战国末年是彻底粉碎了 。
非命 。否定命运的存在,认为世界是公平的,赖其力者得其生,不赖其力者不得其生是理所当然的 。认为不存在宿命,一种绝对不改变的命运,来安排人的富贵、生死的意志与偶然,一切都是人自作的,必然且合理 。两汉时期虽然也相信命运,经纬,但并不是消极的观望,相反是积极想要使用天命,预算天命趋福避害 。可见墨家非宿命论,是个成功的典范 。
非乐 。摆脱划分等级的礼乐束缚,废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏,古代音乐费时耗事,花费甚大,于国家并无生产的行为,乃无用之事 。废除大型音乐,符合有利于平民的标准 。
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