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好学的古诗名句?学好古诗词( 五 )


晚唐诗人杜荀鹤《闲居书事》：
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中 。
少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功 。
宋代诗人刘过《书院》：
力学如力耕，勤惰尔自知 。
但使书种多，会有岁稔时 。
清代诗人萧抡谓《读书有所见作》：
一日不读书，胸臆无佳想 。
一月不读书，耳目失清爽 。
民国熊伯伊《四季读书歌》组诗之《春》：
春读书，兴味长，磨其砚，笔花香 。
读书求学不宜懒，天地日月比人忙 。
燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章 。
9.劝人努力学习的古诗名句
大人可要好好地解释一下，不然孩子看不太懂 。
劝学 君子曰：学不可以已 。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水 。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规 。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也 。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也 。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也 。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息 。
靖共尔位，好是正直 。神之听之，介尔景福 。
」神莫大于化道，福莫长于无祸 。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河 。君子生非异也，善假于物也 。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死 。巢非不完也，所系者然也 。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也 。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑 。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服 。其质非不美也，所渐者然也 。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也 。物类之起，必有所始 。
荣辱之来，必象其德 。肉腐出虫，鱼枯生蠹 。
怠慢忘身，祸灾乃作 。强自取柱，柔自取束 。
邪秽在身，怨之所构 。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也 。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也 。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉 。
酰酸，而蚋聚焉 。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉 。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功 。
行衢道者不至，事两君者不容 。目不能两视而明，耳不能两听而聪 。
螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷 。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮 。
淑人君子，其仪一兮 。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也 。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣 。故声无小而不闻，行无隐而不形。
玉在山而草润，渊生珠而崖不枯 。为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也 。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍 之，禽兽也 。
故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也 。故学至乎礼而止矣 。
夫是之谓道德之极 。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣 。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静 。端而言，蝡而动，一可以为法则 。
小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人 。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊 。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋 。傲、非也，囋、非也；君子如向矣 。
学莫便乎近其人 。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速 。
方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣 。故曰：学莫便乎近其人 。


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