诗佛是指哪位诗人？ _诗佛

王维
王维、字摩诘、号摩诘居士，与唐朝著名诗人、画家孟浩然合称“王孟” ，故名“诗佛” 。

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【诗佛是指哪位诗人？】王维因诗闻名唐开元天宝年间，当时被称为“天下文宗” 。他写了一首富有积极意义的诗，许多诗的艺术成就甚高，山水田园诗更是大开眼界，被孟浩然等人誉为“山水田园派”诗人。王维年轻时是个虔诚的佛教信徒。随着政治挫折，思想消极，晚年更服佛长斋，衣冠不整，住蓝田别墅，与道友裴迪来往。正如他自己写的：“弹琴写诗，高亢呐喊，度过一天。”“一生伤心多少次，也不会消失在空门何处。” “晚年安静，万事不关心。”因此，后期的许多诗作在现实中几乎没有积极的反映，佛老消极思想浓厚，有的充满佛空不灭的唯心哲理。他生前，人们认为他是“现代诗匠，善禅((苑咸氏《酬王维序》 ) ) ，死后更获“诗佛”称号。“摩诘心淡泊，本学佛好画画，出则同行歧路，薛诸王与贵主游则归则饱饱川山水，故其诗在富贵山林，两得其趣”宋戒的话，很好地概括了王维隐逸的独特之处，是他人生最大的

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在盛唐炽盛的佛风中，王维虔诚地投身佛教，甚至他的名字和字摩诘都表明他与佛教和谐相处，佛教影响着他的生活节奏和政治态度，可以说佛教左右着他的人生观和价值观。他的一生像政治，对社会像亲疏，对自我像执拗，他的一生就是这样，他的诗和画也一样。考察当代的一般诗人，乃至人，一般人只把佛境当成人生调节的手法，现实是丁、卯、王维把佛引入人生，追求佛境的“我”与现实的“我”的一体，佛境艺术与艺术中的佛境融为一体，成为一体
王维的禅心可以从他的很多诗中得到明证。例如“清浅白石滩、绿蒲尚堪、家住水东西、浣纱明月下” 。王诗的禅理佛趣可以说是一歪脖就拣、触目惊心的菩提。
王维的禅心可以从他的政治生涯中看出。结束王维三十年知音坎坷的苦闷，给王维再就业机会的张九龄，可以说是王恩师。但张九龄被奸臣李林甫敌对开除，最终被唐玄宗借口。恩师的处境并没有激起王维与奸臣斗争的义愤，相反，使王维能够以更圆滑的态度对待政治。对李林甫，他以真声自夸。这样，他的官运好了，官职继续晋升。张九龄的罢工，让王维吸取了“教训” ，改变了态度。这种影响的内在原因不是王维的品格，而是他受到的圆滑的佛教哲学、宗教信念。学习日本禅理的王维出入名山古寺，与名僧大家交流，但不忘来往于歌楼酒苑。正是“酒肉通过肠，留在佛心” 。作为诗人、社会人、官吏，王维很成功，但作为表里如一的人格伟人，王维却失败了。他甚至是卑鄙的人。要说为什么，那是因为禅的圆润使他失去了原则。王维在安史之乱中被赶进伪官之后，俗人和超人兼得的得意之人的目光，一下子倾斜了，让他的心很不好意思。其宗教心态也从“事佛出尘”转变为“事佛报恩” ，达到了市隐两相忘的境界。
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