七夕李商隐表达了诗人怎样的情感?七夕李商隐古诗的赏析 _生活百科

“七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。
玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。
检与神方教驻景，收将凤纸写相思。
武皇内传分明在，莫道人间总不知。”李商隐《碧城三首》其三

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七夕节是中国传统节日中一个盛大的节日，其内核是初秋关于织女星和牵牛星的祭祀。自先秦楚怀王依据天象和星辰设立七夕，其本质是祈求秋天的风调雨顺。随着时间的推移，衍生美丽的神话和传说，传说织女是天帝之孙女，司掌天上的纺织，日夜织布，因为婚配给仙郎牵牛之后，相思恩爱，不事纺织，而被天帝将夫妻强行分开，只允许一年会见一次。
【七夕李商隐表达了诗人怎样的情感?七夕李商隐古诗的赏析】到了唐朝，七夕节成为举国庆祝的日子，在唐玄宗之前，七夕就有在两仪殿宴请群臣的传统，保留着星辰祭祀的郑重传统，但牛郎织女相会的神话同样感染着宫廷，唐玄宗时代，宫廷过七夕，隆重欢快，白居易甚至用“七月七日长生殿，夜半无人私语。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”来描写唐玄宗和杨玉环的七夕。
七夕在唐朝，既是祭拜织女神的日子，又是著名的爱情节，团圆节。民间更是夫妻团聚，女性拜月乞巧，欢乐祥和。
写下这些，是便于了解，李商隐时代，七夕节是一个怎样的背景。

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七夕节是值得期待的，很多恋人和夫妻，都选择在这一天相会团圆。当然中国有传统保守的一面，七夕的是指既定的夫妻的相会和团聚，应对织女本身是牵牛的妻子，而不是恋人。
李商隐是情诗高手，因为得力于他深厚真挚的情感。
这首诗整体来讲，非常的辗转忧伤，就算是你不能读懂确切的含义，但是那缭绕的音韵和节奏，像一首忧伤的歌，而且那“先有期”“未有枝”“总不知”，已经带给人强烈的遗憾和失落感，仿佛含着无尽的委屈。让我们慢慢去读。
一句“七夕来时先有期”，写出了多少人无尽的盼望，等待七夕的团圆。那么这个“期”有两重含义，一种是盼望，期盼这个佳节的早日到来，往往是恋人之间的憧憬和约会，带着盼望昂扬的气息，一种是约定，就是说，在七夕之前，就已经定下了回家的日子，这一种更为深沉笃定，更适合夫妻之间，说好了，七夕节这天我肯定回来。
李商隐究竟想表达哪一种呢？但也许正是这个“期”的多义，就是李商隐诗本身的特色。
他的爱人，介于传统的恋人和妻子之间。
“洞房帘箔至今垂。”洞房是指幽深的道教洞天，后来也引申专门形容成夫妻的新房。
无论这洞房在哪里，至少它一直静静的，没有等到该来的人。
那么这个时间跨度就佷让人玩味，至今是哪一天，是七夕还是七夕之后？但明显，是一种深深的失落和惆怅。

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“玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。”
那天上的月亮，里面的兔子，凄惶不定，刚刚长出魂魄来。
那海上的红色的珊瑚，用铁网沉在海中，还没有长出枝丫来。
七夕的月亮不能叫作玉轮，因为它不是圆的，只是半圆状。月宫中有兔子，叫作顾兔，因为古诗中有，茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。那仓皇的兔子，代表着一种感情上的不能安定。而古代十六的月亮，才叫做生魄。
至少李商隐对时间段有了暗示，这已经是七夕节之后的七月半了。
古人养殖珊瑚，是将铁网沉在水中，然后在上面绑上小的活珊瑚枝。等到珊瑚长大，然后可以顺利将铁网拉出。这样可以豢养最名贵的珊瑚，而不会让珊瑚折断。相反从海底硬生生采集珊瑚，容易导致珊瑚破碎，而且发生溺亡。
这些名贵的珊瑚捆绑在铁网之间，从生到出水，已经注定不自由，而且有漫长的成长期，十年，几十年，上百年。
让我们从画面感去理解这两句诗，在七夕之后，那月亮刚刚圆，皎洁清新照在大海上，那毛茸茸可爱的玉兔，凄惶不定看着水面，而无边的大海上，表面波光粼粼，一片宁静，但是有被铁网捆绑的小珊瑚，在水底悠缓成长，却没有一根珊瑚可以探出水面，沐浴月光。、
兔子是在寻找故人和依赖，珊瑚被压抑到无法出水。