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唐太宗以民为本的体现 唐太宗仁政的表现

一、唐太宗以仁为本
唐代贞观元年，青州因发生谋反的事件，监狱里抓满了人 。皇帝下诏派薛仁师去复查 。
薛仁师到监狱后，就给囚犯们打开枷锁，供给饮食，送水洗澡 。最后，只查办了为首的几个人 。
朝中的官员孙伏伽，怀疑他平反过多 。薛仁师说：「遵照皇上（唐太宗）的意见，大凡处理罪案，应当以仁恕（仁爱宽恕）为本 。难道只为自己不被上面责难，就明知有冤，也不救吗？如果我执法公正，即使触怒了皇亲国戚，以身殉职，也在所不惜 。」
后来，皇上为了尊重孙伏伽的意思，下诏派人调查薛仁师办案的情况，事实证实了他所平反的人，果然原来是受到冤枉的 。
唐太宗对薛仁师，更加信任 。
二、施仁政重教化，出现贞观盛世
中国文化以儒、释、道为主干，这在唐朝达到鼎盛时期 。这三家文化的核心，都含着非暴力主义精神，它以端正人心，来谋求永恒的和平 。这是法律的作用所远远达不到的 。

唐太宗以民为本的体现 唐太宗仁政的表现

文章插图
唐太宗从谋求永恒的和平这一建国目的出发，施行仁政，虚心纳谏，刑罚宽简，吏治严明，社会物质文明和精神文明同步发展，形成了中国历史上一个少有的盛世 。贞观四年，一年只判有死刑犯29人，而且当时的社会现状，还是乱世刚刚过去，国困民穷，年成也不好的时候 。其所以能够达到如此的治安良况，是因为唐初重视了教化的作用，强化了道德伦理 。人心自我约束力，大大加强 。故遇上天灾，全国上下齐力抗灾，也并无怨气 。后来遇上丰年，社会便出现了夜不闭户，路不拾遗的现象 。这也就是很自然的情景 。接着，又出现了行旅不带粮，路上有人款待与送给 。这就更非一般社会风貌所可比拟了 。
所以史家，将这一时期，誉为「贞观之治」！
三、唐太宗改革极刑
唐太宗从一开始，就注重改革极刑 。《资治通鉴》记载：「皇上（此指唐太宗）命令吏部尚书长孙无忌等，与学士、法官，共同议定改换刑律，放宽绞刑五十条，使死刑其改为断右脚趾 。皇上还嫌它太惨，说：『肉刑废除已久，应以另外的办法代替 。』法曹参军裴弘献，请改为加重劳役，流放三千里，时限为三年 。皇上批准，下诏实行 。
皇上认为：兵部郎中戴胄，忠公正直，就提拔为大理少卿 。
皇上发现：在选拔人才中，经常出现假冒资望或祖荫的人，就下诏命令他们自首，不自首者，判以死罪 。没有多久，却又出现有假冒事件，发现后，皇上很生气，当即下令：要杀掉他！
戴胄上奏说：「按照新法律，应当流放 。」皇上生气地说：「您要守法，就使我失信（己下令杀他）吗！」戴胄说：「您刚才的命令，是出于您个人一时的激愤；而法律，则是国家取信于民的根本 。陛下痛恨选拔人才作假，因此就想杀了他 。但现在已经知道了这样不对，订出了新法律，就应当依法办事 。这就叫做：忍小忿而存大信 。」皇上说：「您能如此执法，我还有什么担忧呢？」
戴胄经常不顾情面，犯颜护法，言如泉涌，唐太宗都听从他，所以国家没有冤案 。
【唐太宗以民为本的体现 唐太宗仁政的表现】唐太宗以仁为本，不因个人的喜怒，而违背法律的严肃性 。从这一点看来，就足以证明他是一位仁君 。


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