曹操是个什么样的人?为什么 曹操到底是一个什么样的人呢( 二 )
当时曹操正在大宴宾客，场面宏大，客人众多，自然也有乐队演奏 。曹操于是让阮瑀到乐队中，弹琴助兴 。感念曹操求贤之心，阮瑀欣然答应 。阮瑀于是抚琴弹奏 。因他琴技娴熟，精通音律，弹奏起来，琴声变化，时而高昂，时而低沉，悠扬加沉雄，令宾客大为惊喜，掌声不断，欢声不断 。
在演奏间歇中，阮瑀站起来，大声念道：“奕奕天门开，大魏应期运……士为知己死，女为悦者玩 。恩义苟敷畅，他人焉能乱 。”表达了自己追随曹操之心 。曹操甚为惊喜，随即任命他为司空军谋祭酒官，也就是曹操的机要秘书 。
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文姬归汉 。
蔡文姬是蔡邕的女儿 。史载，蔡邕是东汉末年的通才，通晓经史、天文、音律，擅长辞赋，鼓琴等 。而曹操16岁时正是拜其为师，在经史、音律、辞赋、为人处世等方面深受教益，其内心对蔡邕也是心怀感激 。
作为蔡邕的女儿，在父亲的熏陶下，蔡文姬自幼博学多才，且善于言辞，并精通音乐，可以说是“才气英英” 。父亲去世后，蔡文姬随着老百姓四处流亡 。北方的匈奴趁乱南下，抢夺财物，掳掠百姓 。蔡文姬因为年轻貌美，被匈奴兵掳走，并被迫嫁给了南匈奴的首领左贤王，还生下了两个孩子 。
蔡文姬在匈奴十二年后，曹操统一了北方，听说文姬在匈奴，曹操便遣派使者前往南匈奴，以金璧赎文姬归汉 。文姬一方面因可以回归故里而喜，但另一方面又因要离开丈夫及儿子而悲伤难过，于是创作了可以吟唱的《胡笳十八拍》，该古琴曲共十八章，流传至今 。
回归汉地后，曹操将蔡文姬嫁给了屯田都尉董祀，董祀待文姬也非常好 。喜爱书籍的曹操曾问蔡文姬，家中的藏书是否还保存时，文姬说其父生前藏书有四千多卷，但因为战乱，已无一留存，但她还能背出四百多篇 。曹操大喜过望，便要派十个人到其家将所记的文章写下来，文姬以男女授受不亲予以拒绝，但表示自己可以默写下来 。后来，文姬果然将几百篇文章都默写下来，交给了曹操 。曹操非常高兴 。
无疑，曹操将蔡文姬接回汉地，对保存汉文化有着积极的意义，因此历史上“文姬归汉”一直为世人称颂 。
铜雀台传扬音乐歌舞
曹操平定袁绍后，在邺城（注：今河北临漳县西）建都，夜居时，见到城的东北角有奇光发出，命人查探，挖出了铜雀 。在中国古代，铜雀极富祥瑞之气，是尧舜的象征 。曹操对此感到很高兴，就叫儿子曹植负责在漳河畔督建铜雀台，以纪念此事 。
铜雀台，高十丈，分三台，有屋一百二十间，还有三间专门用来储藏冰块的冰窖 。两边台名为一名金凤，一名玉龙，各相距六十步远（相当于现在的八十米），中间各架飞桥相连，既独立又可相呼应，合称“邺中三台” 。铜雀台不仅规模宏大，工程也堪称精细，殿中的梁柱皆用铅丹混以胡桃油涂刷，“遇火不渗，淋雨即干”，宫顶瓦砾则是用密度极高的澄泥烧制，“久储水而不透” 。由于三台奇高，邺城风物尽为所观 。
铜雀台建成后，曹操在台上大宴群臣，命文官写诗赋助兴 。他的两个儿子曹丕写的《登台赋序》赢得满堂叫好，而曹植的《铜雀台赋》更是成为传世经典 。
曹植的《铜雀台赋》描写铜雀台“建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清 。立中天之华观兮，连飞阁乎西城”，站在上边，可以“临漳水之长流兮，望园果之滋荣 。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣”，并由此赞颂曹操“翼佐我皇家兮，宁彼四方 。同天地之规量兮，齐日月之晖光 。永贵尊而无极兮，等年寿于东王” 。曹操听后大为赞赏，为了勉励他，封其为平原侯 。
规模如此宏大的铜雀台又是做什么用的呢？当然成为了邺下文人聚会、游玩、赋诗、唱和、歌、舞、鼓乐、书法、绘画、下棋等的中心 。史料上说，台上各厅室不仅安置有笔墨纸砚，还有鼓乐声伎等，而曹操也常在这里上演歌舞“文戏”和“武戏” 。用现代人的话说，就是一个文化交流中心 。
正是在曹操的大力提倡下，建安文士层出不穷，除了曹丕、曹植，还有王粲、刘桢、陈琳、徐干、应玚、阮瑀、杨修、路粹、邯郸淳、吴质、丁仪、丁异、蒋济、王像、潘勖、卫觊等百数人，可谓是人才济济 。曹操则当仁不让成为一代领袖 。而因战乱走入低谷的文学、诗歌、音乐、舞蹈等，得到了全面发展，并走向繁荣 。
因而南朝王僧虔在《宋书？乐志》中说：“今之清商，实由铜雀 。魏氏三祖，风流可怀 。”
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