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茶文化历史之华佗论茶,茶文化的兴盛

茶知识

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  • 不禅门公案“吃茶去”
  • 茶疗溯源可至神农
  • 寿山石雕茶壶
不禅门公案“吃茶去”??? 一千多年前，有两位从远方来的和尚慕名来到赵州的观音寺，向从论禅师请教禅学 。从讫禅师问第一个和尚:“你以前来过这里吗?”和尚答曰:“未曾 。”从论禅师说:“吃茶去!”然后，从论禅师又问第二个和尚:“你以前来过这里吗?”第二个和尚答曰: “来过 。”从捻禅师说: “吃茶去!”这时，旁边的院主不解了，问从论禅师:“为什么来过和没来过的，禅师都让他们 ‘吃茶去’呢?”从捻禅师说:“吃茶去!”??? 这就是茶文化中最经典的禅门公案 “吃茶去” 。赵州就是赵县，位于河北省石家庄市 。对于 “吃茶去”这三个字，古今茶人历来是见仁见智的 。正所谓 “禅茶一味”，生活中有茶，茶中有禅，禅中有茶，故禅的智慧便隐匿于茶中，隐匿于我们的生活之中 。
茶疗溯源可至神农茶起源于中国，陆羽的《茶经》中记载: “茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公 。”可见中国人喝茶的历史，可以追溯到四五千年前，而有文献记载，则要到周朝初期，距今三千多年 。据传，神农氏“尝百草，日遇七十二毒”，因此每天中毒时，他便嚼茶来解毒，这才发现茶的妙用，所以我们也可以说，茶叶作为药用始于神农，只不过食用功能应略早于药用 。后来，东汉的医学宗师张仲景用茶来治疗下痢、脓血 。神医华佗用茶来提神醒脑、消除疲劳 。魏时的名医吴善也以茶来治疗厌食、胄痛等症状，茶叶渐渐被用于医疗用途上 。到了唐代，《茶经》《新修本草》《本草拾遗》等关于茶学或本草类著作的陆续出现，更将茶疗的理论与运用推向高峰 。最早记载茶有治病功效的，要属唐代的《新修本草》，而随着茶的治疗范围不断扩大，茶不仅有“万病之药”这样的说法出现，茶饮更从单方的饮用，发展成单方、复方并用的情况，且复方的使用还多于单方 。
寿山石雕茶壶【茶文化历史之华佗论茶,茶文化的兴盛】品茶的句子 寿山石雕茶壶寿山石是在山脉中自然形成无机矿物集合体，质地致密，色彩艳丽，有通灵之感，有丝有纹，有筋有格 。或隐或现透明而有光泽（密度2.5-3.1g/cm摩氏硬度2-3度之间） 。自古至今，不知有多少文人墨客为之傾倒，多少富商巨贾为之解囊 。是清朝历代皇帝祭天专用的国石，认为这乃是天然之造化的 。所为玩寿山者可驱灾避邪，藏寿山者能益寿延年，故寿山石一直是海内外收藏家梦寐以求的至宝 。1959年国画大师傅抱石用一方上乘寿山石为毛泽东治印白文印章 。作为寿山石在篆刻艺术品收藏界的特有和高雅的印材已是举世公认 。论历史；它与华夏一样古老 。论力量；钤玺和西方帝王的权杖可相提并论 。相信以后，中国最独特的寿山石雕艺术品也会同西方的油画一样成为国际艺术投资之一 。


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