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太极拳是不是被太过于神话的一种武术 太极以柔克刚


太极拳是不是被太过于神话的一种武术 太极以柔克刚

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太极柔柯岗(太极拳是一种过于神话的武术吗)
太极拳可以归为中国古代武术的一种，流传到今天已经有上百年的历史，它被归为内家拳 。这个名字是明朝万历年间武术家王宗岳写了一本书后确定的 。
目前名校众多，相对要领众说纷纭 。近年来，古老的拳击和现代的搏击都站在了风口浪尖上 。
自古以来，中国人都说没有第一武功，也没有第二武功 。武功这个词本身的意思就是停止争斗，但并不是以暴制暴 。这里传下来的东西，不是一两句话就能理解的 。但主要作用不外乎两点，一是健身，二是攻防 。
▲孙禄堂(1860-1933)名福泉 。
武术的功力，或者说招式的犀利，只有玩过才知道，但是玩过之后的结果却让人大跌眼镜 。
【太极拳是不是被太过于神话的一种武术 太极以柔克刚】虽然拳击怕年轻力壮，但在民国，几个打洋人的，都是在知天命的年纪打的 。
著名的是清末名扬海外的孙禄堂 。当时的《大公报》、《北京报》、《世界日报》都报道了孙鲁堂的事迹 。可以理解为孙鲁堂的事迹真的存在过！有鼓掌的成分，但不是废话 。
▲孙鲁堂先生和他的儿子孙存周
著名的一战是1920年与日本天皇大正任命的坂本一夫的决斗！
现在能找到的记载中，有一句话可以证明中国古代武术的威力，叫做“先生，掉以轻心！”意思足够简单明了，就是所谓的日本第一高手，柔术冠军在这里只是个打酱油的 。
反正战后除了印象深刻，皇帝认为的师傅出钱请孙禄堂当老师，他什么都没做过 。
和当时大家一样，孙禄堂也发表了一些作品，包括形意拳、八卦掌等 。
▲民国时期吴的太极拳示范教学图
▲民国时期吴的太极拳示范教学图
清末民国时期的太极拳，名气没那么大，但不代表没有真功夫流传 。1933年的吴太吉照片中，王茂斋、郭松庭、赵铁安已经存在 。
1929年北京体育研究所《太极传释法》序中有一段话，说太极十三式拳法自清、咸以来闻名于世，学者甚多 。到了清末，京兆的许禹生先生在故都发起，略受士大夫重视 。30年来遍布全国，这是当时信息资源网始料不及的 。
那么，我们可以得出一个结论，就是此时的太极传并不是因为他在武林中的知名度不太高，而是因为他大多存在于文人之中 。
也就是说，在那一年，练太极的不是行走江湖的人，更多的是读书人 。可见，在某一方面，太极拳的健身效果可能大于拳脚 。大家都可以练，证明这个拳不需要高强度的格斗 。同时，《太极传》所附的禅宗理论可能是学者的主观实践 。
▲杨式太极拳是杨鲁禅(1799-1872)的创始人
到了民国时期，有一部传奇小说叫《金蝉偷技》，讲的就是的迟师傅的故事，而他本人更是大名鼎鼎，叫杨鲁禅！
家喻户晓的杨鲁禅太极，发源于河南陈家沟 。在杨鲁禅学习太极大成后，被推荐到北京当学徒，被聘为旗营武术老师 。
这可能是太极的终极变化之一 。杨鲁禅在北京教太极时遇到的徒弟都是些什么人？
王公、贵族、贝勒，准确的说，这是一群嘴馋、衣不蔽体的信息资源网 。生活的奢侈造就了这群人懒惰的性格 。自然他们免疫力低，走两步就会出汗，出门还得坐轿子 。
对于亚健康n年的人来说，杨鲁禅换了太极拳！
▲陈式太极拳十七代(太极拳第九代)传人陈发科的老拳照
首先，陈式太极拳中的一些高难度动作被取消，取而代之的是一些姿势柔和简单的动作 。除此之外，我们也要照顾这群穿着长袍，扎着辫子的人 。
可以说，经过这样的改进，太极从一种拳法变成了一种体操，有利于强身健体但不具有攻击性 。大家都是这么练的 。后来经过时间的锤炼，太极更像是被定义了，动作缓慢，速度平缓 。
太极在这个结构中的广泛程度在今天已经相当大了，很多老人和女士每天早上在任何一个公园都用它来练习健身 。
▲公园里的老人练习太极拳 。
那么，太极拳除了强化自己，还能适应真正的搏击吗？
影视中有句名言叫什么“要柔要刚”？
如果我们看看杨鲁禅的一生，就会发现，太极不仅仅是会打，而且是打得非常好的那种 。咸丰年间，杨禄禅在端王府山工作 。那时候还不叫太极拳，叫绵拳 。
而且在当时的环境下开武馆要求很高 。杨鲁禅的无敌称号也是从他开武馆的时候获得的 。至少没人踢他学校 。


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