【文人参与 紫砂茶具逐渐走向艺术品化】并不是每把壶都是艺术品 ， 称得上壶艺二字的作品 ， 是反映文人、艺人才智的载体 ， 也就是艺术品 。艺术追求的是新意、创意 ， 一味的仿古 ， 模仿他人 ， 借型改装 ， 翻过葫芦变成瓢 ， 称不上创作 ， 严格地说称不上艺术二字 。只有那些被文艺参与的 ， 并且有审美价值和意境美的文化壶 ， 被称为工艺品的几率才会增大 。可能很多人都会问 ， 为什么一定要文人参与才可以称之为呢？瓷库中国专家从几个方面分别阐述了一下 ， 相信大家看完之后 ， 就知道紫砂茶具在文人的参与下如何担当艺术品这一殊荣的了 。
文人的赏玩中国士大夫把饮茶视为雅事 ， 茶叶、水、茶具都非常讲究 ， 唐人陆羽《茶经》中对各种茶盏的评判 ， 为文人对茶具的追求提供了依据 。苏东坡嗜茶成癖 ， 砖炉石铫行相随 ， 将这些沉重之物随身携带 ， 简直到了痴迷的程度 。东坡居士到宜兴一带看见古朴无华的紫砂 ， 自然爱不释手 ， 相传亲自设计了提梁壶 。以后从元代高士孙道明到明代金沙寺老僧 ， 从明代大儒陈眉公到清代画家陈鸿寿 ， 无不嗜茗饮而更喜砂壶 。文人的喜好追求 ， 对紫砂的风行起了推波助澜作用 。
文人的指导明清的诗人、画家有不少直接指导艺人创作紫砂壶 。相传时大彬善制大壶 ， 听了王时敏、王鉴的意见 ， 制作小壶 ， 更易把玩 。清末大收藏家吴大邀名师黄玉麟到家中做壶并提出想法 ， 提高了黄玉麟砂壶的品位 。清代金石家兼画家陈鸿寿（曼生）对砂壶制作的指导更具体 ， 设计了曼生十八式 ， 并亲自题咏 ， 使杨彭年的壶艺到了新的境界 。历史上遗留下来的这些优秀作品 ， 都记录了文人在壶艺制作中的指导作用 。
文人的制作文人直接参与砂壶制作历代都有 。明代末年嘉兴人项石损为名书家 ， 虽不是陶业中人 ， 但亲自动手制壶 ， 所制砂壶形质朴而雅 ， 出手不凡 ， 非普通艺人可及 。近现代画家、书家、金石家在砂壶上题咏绘画后再由艺人刻制的很普遍 ， 有不少文人则是自己镌刻 ， 因艺术修养深厚 ， 自然韵味十足 ， 文人气息浓厚 。
紫砂艺术的胎泥、造型、镌刻、印鉴和传统文化、审美意识、传统生活方式几乎是天衣无缝地融合在一起 。其文化价值也正是在这漫长的岁月中吸收各种文化养分积累而成的 。
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