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乌托邦的荒谬与深刻 乌托邦是什么意思


乌托邦的荒谬与深刻 乌托邦是什么意思

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【乌托邦的荒谬与深刻 乌托邦是什么意思】作者:郑也夫
资料来源:成本理论 。
来自:经济观察报(ID: eeobook)书评
版权请联系编辑微信iwish89 。
哲学承认
各种社会行为、制度、观念在帮助人们获得利益的同时，也迫使人们付出自己的成本 。合作是有代价的，但拒绝合作更昂贵；竞争是有成本的，淘汰竞争只是另一种成本不对等的竞争；平等与不平等，无论由此衍生的道德意蕴如何，都是永恒的价格选择；各种伦理是用某种代价换来秩序的；标准的本质是降低成本；承担风险是有代价的，但追求保险还是有代价的 。即使适应和生存优势总是包含成本 。因为成本无处不在，寻找降低成本的行为和制度不仅是人的自然倾向，也是一种积极的态度 。但是一旦你认为你找到了一个完美的方案和制度——在那里人们可以不付出任何代价，没有冲突、内乱、压迫、苦难、疏远和异化，一切都是和谐完美的——你就会走向另一个极端，这就是乌托邦 。千百年来，这个幽灵一直激励着、困扰着人类，它的伟大实践是近代史上最沉重的代价，也是最发人深省的教训 。
什么是乌托邦？
什么是乌托邦？在日常语言中，它可以指任何渴望但不切实际、不可能实现的想法或方案，被认为是虚假的、不合理的期望，是对现有状况的激烈偏离 。它可以有许多不同的含义，但当我们谈论乌托邦主义时，我们指的是一个完美社会的画面 。这里的完美被认定为和谐 。它不仅指个人与他人之间的和谐，还指持久的和平、需求的充分满足、愉快的工作、充裕的闲暇、平等或合理的不平等、没有专断的权威、全体公民的社会参与等等 。
乌托邦有着悠久的传统 。柏拉图的《理想国》、卢梭的《原始社会》、摩尔的《理想国》、坎帕内拉的《太阳城》、莫里斯的《无相》、欧文、傅立叶以及他们的批判继承者，都是这一思潮在各个历史时期的代表 。他们所勾画的乌托邦各不相同，但共同的特点是批判他们所处的时代，认为那个社会是腐败和邪恶的，同时宣扬一个理想的国家，声称它是完美的，在这个国家中人们可以避免在其他社会中将要做出的牺牲和代价 。
对于如何用乌托邦理想管理现代社会的经验，我们不需要费心去做实证性的描述 。生活在20世纪下半叶的人都经历过或者看到过(毕竟之前后果并不清楚) 。剩下要做的是理解这场悲剧的深刻含义 。
乌托邦理想与其所引导的社会实践总是走向相反的方向，根本原因在于这种理想是建立在对人性的误解之上的 。每一个伟大乌托邦理想的提出者都承认他那个时代和社会的人是邪恶的，不美好的，但他认为是邪恶的社会造成的，人本来就是好的 。因此，他的乌托邦能使人回归到善的本性，这种本性当然成为他的理想得以实现的基础 。朱迪思·舍勒(Judith Sch? hler)知道乌托邦的这个本质特征，这是正确的:
所有的乌托邦都拒绝原罪理论...更重要的是，乌托邦否定了一切把人的自然道德和理性视为脆弱和致命的“原罪”观念 。
关于人性是善是恶的争论太古老了 。而且每个民族的语言都积累了他们关于论证的直觉 。中国有句古话“人不为己，天诛地灭”，意思是一个不自私的人是活不下去的 。无独有偶，有一句拉丁名言:“我知道什么是对的，但我做的是错的 。”说明人总是会做错事，不仅是无意的，甚至是有意的 。是的，我们不会因为这些流行的语言，就认为人性没有善 。但虽然世界上既有恶也有善，但政治首先要承认的是恶，因为它更多的是对付恶，甚至它的主要职责就是镇压恶 。任何贬低恶的根源、恶的本质、只能压制而不能根除恶的政治措施，都将是幼稚和轻率的 。正如丁满所说:
政治就是在各种恶中选择，说得好听点就是接受次好的 。
人被期望越来越好，却不会完美；社会被期望越来越美好，但不会尽善尽美，这是组成社会的个体的有限性造成的 。保罗·蒂利希深刻地揭示了乌托邦思想忽视了人类有限性的致命弱点:
“乌托邦的根本弱点在于它预设了一个虚假的人的形象 。......诚然，他承认个人至少在这个世界是有限的，但它通常认为人在来世是可以发展的 。但是，它忘记了，即使在“来世”，它也会时时刻刻感受到这种有限性，因为这不是一个关于永恒的问题，而是一个关于有限性无限延续的问题 。......它把不可能性描述为一种真实的可能性，或者说不可能性是...在可能性和不可能性之间摇摆的东西 。这样就变成了纯粹的欲望投射 。”


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