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人有雅俗共赏的气度，才有两极平衡之后的结果 论雅俗共赏


人有雅俗共赏的气度，才有两极平衡之后的结果 论雅俗共赏

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【人有雅俗共赏的气度，才有两极平衡之后的结果 论雅俗共赏】论雅俗共赏(只有人们具备雅俗共赏的气度，才能达到两极平衡后的结果)
人要有追求高雅的品味，更重要的是要有包容世俗的胸怀 。

首先我 。虽然优雅高于世俗，但世俗是优雅不可分割的基础 。优雅不仅仅是与世俗比较的结果，而是平凡中锤炼出的不平凡 。
所以，在我们对待生活中“雅俗”的态度上，不要过分挑剔选择，而要以包容为前提，能够接受世俗，欣赏高雅 。
菜根潭里说:金来自矿，玉来自石，求真非虚；得酒则仙遇花，虽雅不能离俗 。
黄金是从矿石中提炼出来的，碧玉是从岩石中雕刻出来的，所以没有幻觉是不可能得到真理的 。当你通过饮酒悟道，能在花丛中遇到神仙，说明高雅的东西是不能完全摆脱世俗的 。
人生潜意识具有趋利避害、跟风等特点 。，所以我们总是在潜意识里追求那些我们认为“完美而优雅”的东西，但是人的主观意识里却存在着一些我们察觉不到的误区 。
我们在判断事物的美丑标准时，只是基于自己对世俗世界的观察，却很难察觉到事物背后的另一面影响 。因此，当我们过分倾向于某个自以为是的“优雅”方向时，不仅难以达到目标，反而容易导致物极必反的结果 。然而，在我们忽略的平凡世俗世界里，却有着人生最好的结局 。

这就好比一个人在生活中总是追求荣华富贵，到头来非但没有得到自己想要的，反而弄巧成拙，而那些愿意忍受孤独，在磨难中历练的人，最后却遇到了大器晚成的奇妙结果 。
抱着雅俗共赏的心态，不仅可以调和自己的生活品味，还可以通过信息资源网找到生活态度的平衡点 。
不仅对雅俗应该如此，对生活中的一切都应该如此 。应该建立在宽容的基础上 。高雅不排斥庸俗，因为没有庸俗，高雅就失去了生存的基础 。
荷花是一种高贵的东西，但它永远离不开污泥的培育 。它也生长在污泥的环境中 。幸福是每个人都想要的，但也是从苦难中积累的成果 。
越王勾践被迫与吴王夫差媾和 。三年后，他被放回吴，重用及其文风，并选择忍辱负重，使国力逐渐恢复 。后来，在黄池会议上，信息资源网抓住机会打败了吴冰 。
勾践的例子不就是为了一个满意的结果而痛苦的典型吗？没有一开始接受苦难和痛苦的过程，就没有后来“优雅”的结果 。
正如菜根潭所说，黄金也是从矿石中提炼出来的，碧玉是从岩石中雕琢出来的 。没有幻想就没有真相，没有苦难甚至看似无用的积累过程就没有你期待的美好结果 。

第二，生活中的优雅是世俗的升华 。优雅的人不做世俗的事，更不鄙视世俗 。只不过他们即使在世俗中，也能在接受了平凡之后，以一种看似世俗的方式，保持生活的优雅品格 。
《道德经》里有一句话:如果明道无知，如果他入道，如果他退缩，如果他去德谷，如果他去德谷，如果他羞愧 。
这句话的意思是:光明的道路似乎有些蒙昧，前进的道路似乎在后退，平坦的道路似乎在崎岖，高尚的美德似乎在低下，最纯洁的心灵似乎含有污垢 。
春秋时期著名的楚王楚庄王，少年时面对混乱的朝政，三年间显然对朝政视而不见，天天沉浸在声色犬马之中 。他在朝廷上被群臣嘲讽，他说:三年不飞，飞上天，三年不吭，一鸣惊人！
果然，后来楚庄王下大力气治理国家 。在位前二十二年，他坚持知人善任、善政、兴修水利、重视农业和商业等理想的治国方针 。在很多人意想不到的情况下，楚国的国力一天比一天强大，接连攻占了几个邻国 。后来赢得了周朝，成为历史上著名的春秋五霸之一 。
楚庄王经历了积累财富的过程，在蛰伏期不怕不作为和别人的质疑，甚至是诋毁和诬陷 。而是淡定的选择了等待，容忍了不想面对的现在，才有了后来想追求的结果 。
所以，人生的智慧是建立在宽容之上的，宽容可以塑造好的结果 。就像那些美好的东西，不是刻意标榜美好或者一味追求自以为是的过度而获得的，而是包容了世俗的污秽，才能塑造出一个满意的结果 。

正如《道德经》所说:一切事物都是消极的和积极的，膨胀起来就是和谐的 。
世界上的一切都是阴阳调和的结果，世界上的和谐状态也是两极相互激荡形成的新事物 。既然道的法则是相互作用运行的，为什么要在人生的状态中过分追求优雅而抛弃世俗呢？


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