风水学与建筑之间关系 _建筑

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风水学与建筑之间关系究竟有什么必要联系呢？当代各类成功的建筑都蕴含着风水的精神，下面一起来看下风水学与建筑之间关系吧。

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【风水与古典建筑的关系】
寺庙建筑自古就有。它们的大体形态没有太大变化，代表性的将属于五台山。去过五台山的人都知道，它被称为一个非常有效的地方，正是因为它的选址好。山前有水，山后有水，位于风水宝地龙脉之上。五台山位于这样一个风水宝地，在上面建寺庙自然会带来好运，难怪有人来这里祈福。
天坛是古代皇帝祈福的地方。祈求来年天气好，人民安居乐业。对于天坛的建筑来说，它呈现出圆形的格局。天坛很多建筑都是严格按照圆圈和九的数字建造的。首先，它的位置符合八卦方位，它的建筑格局也符合风水理论。
相信大家都看过故宫，无论是电视剧，网络，还是亲眼所见。从上到下看，它形成了一个中心轴的对称模式。太和殿、中和殿、包和殿、干青宫、交泰殿、坤宁宫均位于中轴线上，两侧建筑对称。现在北京大部分建筑也可以形成中轴线，从正阳门出发，去故宫，去鸟巢，后面的水立方。
而新疆的八卦城也是受风水的束缚。

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【风水是建筑不可缺少的一部分】
一、风水文化的起源
“风水”一词最早出现在金代郭璞的《葬书》中。书上说:“被埋葬的人利用愤怒。气被风散，界水止，故称风水。”郭璞指出，人在热闹的地方能活得更好，所以人要想办法让自己的愤怒活下去。古人认为怒遇风会蔓延，遇水会停止。所以古人发明了一系列方法，让愤怒汇聚而不扩散，奔跑而不停歇，这就是风水。这个非常本质的风水解释，被后人多次引用和诠释。蓄风、取水、集气，成为风水大师调节风水的重中之重。
自古以来，中国人就有“天人合一”的观念:人作为自然的一员，可以按照天道生活，可以达到与自然融为一体的局面，从而把自然的一切都变成自己的。这是很多人一生追求的最高境界。所谓“天人合一”，其实质是如何最有效地利用自然，其方法是顺应天道，即按照自然运行的方法寻找最佳的自然条件，或者说尽可能改造自己的环境，使之与自己最和谐。这种改造环境，使之与自身和谐的方法，就是风水。
二、风水中蕴含的生态建筑
生态建筑是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学。它将人类住区视为整个自然生态系统的一部分，同时将自然生态视为一个具体的建筑结构。因此，生态建筑要求人类的生存场所与自然平衡共生，在自然选址时要考虑自然生态环境的制度功能及其对人类的各种影响，从而合理利用、改造和顺应自然，构建与自然平衡共生的居所。
生态建筑和风水惊人的相似，风水研究的是自然、建筑、人之间的关系。风水认为，不同地理位置的建筑，不同的材料、形状、大小、风格、朝向、色彩，会对不同身份、职业、生活信息的人产生不同的影响和力量，从而产生不同的正负效应。如何使人、建筑和自然和谐共存，成为生态建筑和风水的共同目标。

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三、风水与建筑的关系
目前，建筑工程与风水文化有着密不可分的关系。每一个建筑就像风水文化的载体，总是体现着风水文化的内涵。同时，风水文化也促进了人、建筑和环境的和谐统一，从而实现了自然与人、土地与人、每个人的统一。所以我们说建筑和风水文化有必然的联系。他们相互依赖，相互促进，相互发展。
(一)风水文化在古建筑中的运用
在建筑的风水文化中，注重藏风聚气的效果，一般可以使建筑呈现出山环水的特点。
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所以建设项目可以尽量建在山上。为了突出建筑的稳定性，可以以中轴线为中心进行对称施工。这种建筑风格能体现自然对人的影响，稳定性好，是目前建筑的重点方向之一。比如中国古代建筑中，紫禁城的建筑风格就是以对称为中心的风水文化。
据说明朝紫禁城为了镇压元朝，在元宫燕春阁堆土，形成景山公园(今景山公园) 。这座山位于整个城市的中轴线上，矗立在南北城墙的中间，成为整个城市的制高点。故宫还在其原址上修建了护城河，形成了金水环绕的格局。因此，故宫人为地创造了一种山在后面、水在周围的风水模式。