中国风水学入门名词详解 _风水

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风水堪舆，是中国独有的一门研究环境与宇宙规律的哲学。下面来看一下中国风水学入门知识吧。

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风水在中国介绍的关键术语
颁布帝国法令的大厅
又称“内阳” 。阚玉家称洞前平坦开阔之地，为聚水交流之地。根据离穴位场的距离，可分为唐晓明、中名堂(内名堂)和大明堂(外名堂) 。廖宇《清空天庭入唐明》:在唐明相聚很奇怪，不在就不合适。洞穴位于洞穴前方的每一个地方都是一个厅座。.....大厅灯火通明，宽阔好。《苗·Xi》所葬的厢房；明馆:“明馆之人，聚于洞前。”许善基《人子》；水法:“唐明希望它是公平和公开的，并重新团结和拥抱。”同书《点穴法》:“若堂不拢，倒于侧，则真气不融。就算有好看的穴位，也要丢弃。」
乱投
是风水两大流派之一，“江西派”强调“山风” 。山身以龙沙洞水为四大网，主要用于所占墓葬，其次为杨基地的选择。清代丁瑞普《风水难题》:“风水之术，不能分形势与方位两方面。讲形势的现在叫山，讲方向的现在叫理气。唐宋诗人各有门派。”《四库全书》目录；明代王襄《葬书提要》引用严清鲁聪的话:“择地葬，其术以乎？郭璞，......被后世分为两种情况......话说江西的方法，？杨筠松人、曾文迪、赖大友和谢子逸的学习特别好。指的是主情，它的本来位置，也就是它的止点，带方位，具体指的是龙穴的沙与水的搭配，其他的则是不拘小节。今天，大江南北的所有人都受到尊重。」
通过排除障碍来调节生命能量的流动
是“闽派”所强调的学术原则。“河漫体”法是风水学说中的两大流派。源于福建，以秦汉“五姓土宅”五行为其权利和财富，在南方并不盛行。法学专业的主体是阴阳，与生灭相协调。指南针用来确定阴阳的空间方位，取八卦五行。满天飞的星星被翻来覆去，决心杀死吉凶。也就是说，主人命运的时空因素是通过房屋和坟墓的年度运动和坐向来计算的，是衡量的最佳选择。按照《周易》的原理，理气法由八卦、十二分、天行、五行四网组成，比重山川更抽象。明清以后，艺人倾向于“以头为体，调气为用”，两派逐渐融合。但在实际应用中，理气法侧重于住所方面。
西藏风
【/h/】阚玉家说穴位在周围形成紧密，可以保护穴位，防止外界风侵袭，消散“元气” 。郭璞《葬书》:“论风水，水第一，藏风第二。」

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收集水
手指尖山前的水汇聚成一片沼泽。阚玉的家世意味着主怒而厚，是一个幸运而珍贵的形象。许善基《人子水法》:“穴前之水，最好深聚，盖水而动，静中之妙，聚则静，故贵也。”苗希勇《葬经之翼难解二十四篇》:《经》上说“朱雀...泽必衰”，你说出来，首先要把它收集起来，然后才会有积累。」
龙
《风水·山》中的“龙”？还有。Insan？它起伏如龙，故名。廖宣《泄天问龙成体歌》:“当你从重浊凝结于地，便有高低之势。有起有落也可以？，前贤称之为“龙” 。蔡《微论》:“浮山总静，却不动，动则动。成龙的山会热情地跳舞，如果它消亡了？乐，不融结也。」
沙
又称“沙头” 。阚玉对龙洞周围群山的统称。古代用沙堆教找龙和穴位的方法，所以叫。许善基，《人子；沙法“:“得沙者，洞前后左右山。前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、禁卫军、水口山、夫差和官员、鬼、鸟和obsidians都叫沙。廖伟，“泄露秘密；清沙曲:“真龙落四山，自有名。为什么昨天的圣贤称之为“沙”？自谓理智差异。杨、曾教原案，五九个从沙上拨来。正因为如此，他们做出了一部名作，叫做《拨沙经》。」
沙子根据位置和形状有各种各样的名称；宋代的《玉髓经》、明代许善基的《人间词话》和的《天机原》(顾原作)中有许多人物。在穴位前面，近的是“格”，远的是“朝”；洞后是“鬼星”“乐山”；洞穴左侧，是“龙”；洞穴的右边是“老虎”；龙虎上生沙，看得清楚的是“官星”(多在穴道前)，看不清的是“曜星”；那些在穴道后面的龙身上行走的是“保护”和“服从”；水口旁、里、外的是“汉门”、“华表”、“罗城”、“北辰星”、“罗星”(鸟星、火星坠入河中)，穴旁山裹或穴后左右的是“插耳”(太一、天一) 。