文章插图
文章插图
时常诵读江西籍诗人三子的诗，其中有《春衫薄》者曰：“薄的不是春衫，是春衫里的人；饮的不是酒，是杯子里的影子。”这种为有唤而来的意象直指人与人心，读来颇有感触。由此想到李亚兄的花鸟人物画，破其形而入其神，仿佛逐梦的人从逐梦中醒来。李亚兄所写所画之风神，离不开人文学脉的发舒遂畅，离不开良好的内心修养与自觉的美学追求，离不开生命、学识的演进，更离不开超越时代制约的生命情致的构建与展现。宗儒先生认为，“所有艺术都是作者人品学养的外现。所以，欣赏李亚的画，无论花卉禽鸟，还是钟馗罗汉，都没有扭捏作态，没有踌躇迟疑，而是放笔直取，自然天成。对于艺术精神的深寻和生活感悟的提纯是李亚艺术的源头活水，长留不息，永不干涸”。“对于艺术精神的深寻和生活感悟的提纯”，落实到宣纸上，仿佛饱满有力的弓身，收放之间，射中心中绳绳相继的目标，绽放出一种活态传承的诗性和雅气。李亚兄的可贵处，是他没有将自己手中的笔湮废于日常的市场炒作和商业运作，他宁肯把更多的精力倾注在了谛听深夜的虫声和树语上。所以，他的花鸟人物作品，不浮不躁而多具静气，“意贵乎远，不静不远也”。所以，再炎热的夏季里，也会有“清风半夜鸣蝉”的时刻，譬如欣赏李亚兄的花鸟人物画。
文章插图
文章插图
无论入世与离尘，李亚兄一直在向他喜欢的这份“诗性和雅气”频频致敬。记得宾虹老论画曾有云：“用笔一涉图绘，则关乎全局，不可不慎。笔乃提纲挈领之总枢纽，遍于全画，以通呼吸，一若血脉之贯注全身。意存笔先，笔外意内，画尽意在，象尽神全，是则非独有笔时须见生命，无笔时亦须有神机内蕴，余意不尽。”宾虹老所言之画尽之意、象尽之神、有笔之生命、无笔之神机内蕴，集结着千变万化的笔墨张力，虽难索解，但我笃信不应单纯地将其认定为理想主义的符号，人和画彼此星座般应和的精气神，才是纵笔抒怀的渊薮与鹄的。从“求其神”的角度而言，李亚兄的“画外功”似乎更值得关注。他雅好收藏，执着多年。我始终认为，收藏就是一种慢，更是一种文化。眼中怜取，心中魂与，将自己融于自然、融于历史、融于记忆。李亚兄对中国传统文化各门类都葆有浓厚兴趣，涉猎之广，从陶瓷瓦片到文玩杂项，不一而足。“通过对融合着中国古人造物智慧的器物的把玩与把握，时刻感受与物相交、与物相融的快乐”。在李亚兄的身上，“物我关系已经不是流于表面的感觉与感受过程，而是在不断追求更深层次的‘神’与‘物’的交融，从‘物为我用’渐次进入一种‘物我两化’‘物我两忘’的境界，画家的个性、人品、学识、修养和情趣也尽在其中显现”。反过来说，画家的笔墨精神也在潜移默化中深受这种收藏文化中“物我两化”“物我两忘”境界的激发和促进。另外，李亚兄有着扎实的书法功底。他以篆隶为着力点，在“石鼓文”和《石门颂》上下过极深的功夫。砚石通灵，万纸入胜。他准确捕捉到了“石鼓文”朴茂雄秀、浑厚自然、体态优雅、布白整饬的艺术特色，以及《石门颂》自然奔放、朴拙雄强、绮丽多姿、遒古蜿蜒的线条魅力。在岁月的浸染中，努力为每一笔每一画赋予独特的气味。这“独特的气味”一旦置于他静水流深的画里人生，自然平添了一份“与君同舟去，拔蒲五湖中”的陶陶文思和悠远意趣，唤起邻家好友一般的共鸣。
推荐阅读
- 中国古代史上价值连城的5件国宝，若有幸得到一件，便可富甲天下
- 陈省身的数学人生开创几何新纪元，为中国数学教育打下坚实基础
- 美国历史教材上仅有的六位中国人，你可知道他们都是哪些人
- 中国网络文学能否撕掉“二等文学”标签？
- 中国武术由来已久，“武学盛世”和“武学末世”分别是什么时候？
- 中国嘉德专家老师评鉴清雍正斗彩瓷器及市场价值
- 「张忆滨」｜丹青追梦 水墨本色-中国当代书画名家个人云展览
- 中国画中的理想男人
- 安徽萧县： 为青少年成长搭建文化教育平台
- 中国书法家协会理事、许雄志书法作品欣赏