施恩和蒋门神所争抢的快活林，是位于孟州城东门外的一座市井“快活林”。快活林地处交通要道，山东、河北的客商都来到这里做生意，因而有百十处大客店，三二十处睹坊、兑坊。施恩在快活林开了一家酒肉店，当起了地头蛇，“但有过路妓女之人，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食”。酒肉店利润很高，用施恩自己的话来说，是“每朝每日都有闲钱，月终也有三二百两银子寻觅”。两三百两银子是保守数据，谁也不会傻到真把账本给人看，但就算如此，也算是一大笔收入了。
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施恩的好日子没有维系多久，就被蒋门神打破了。蒋门神是张团练的随从，跟随张团练从东潞州来到孟州。蒋门神见施恩赚得盆满钵满，仗着一身好本事，打了施恩一顿，强占了施恩的酒肉店，变成了新的地头蛇。有人认为，施恩和蒋门神都是地头蛇，属于地方一霸。然而，就算都是地头蛇，彼此之间也有区别。施恩以孟州牢城小管营的身份，凭借牢城营的八九十个亡命之徒，在快活林开了一家酒肉店。店面钱这些都是施恩出的。而蒋门神呢，他是怎么做的？完全是明火执仗，将施恩修建的酒肉店占为己有。施恩在快活林仗势欺人，并不违背江湖道义；蒋门神的吃相则难看多了，违背了江湖道义，所以，连武松都看不过去，指责蒋门神是“不明道德的人”。
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在《水浒传》里的世界，有江湖道义吗？有的。《水浒传》 第二回“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”里，少华山的二寨主陈达前来史家庄借路，史家庄少庄主史进武艺高强，将陈达活捉。少华山另外两个寨主朱武、杨春自缚来降，陈达心里寻思的是：“他们直恁义气！我若拿他去解官请赏时，反教天下好汉们耻笑我不英雄。”陈达被他们之间的义气感动，干脆将陈达释放了。
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此外，晁盖、吴用等人劫走生辰纲的事情暴露了后，与此事毫不相干的宋江会冒着生命危险去通知晁盖逃跑；当宋江因为醉写反诗被抓捕，押赴刑场处决时，会有梁山、揭阳两路人马齐聚，将宋江从法场里劫走；当林冲被高俅、高衙内陷害，刺配沧州时，鲁智深会在暗地里跟随，保护林冲的人身安全……凡此种种，不一而足，都指向了江湖道义4个字。施恩和蒋门神都是江湖人士，彼此之间没有深仇大恨，按照江湖道义来说，应该互相帮助才对。最低限度，也不要相互攻击，抢走对方的饭碗。施恩在快活林开酒肉店，没有抢走任何一位江湖人士的饭碗，守住了江湖道义的底线；蒋门神直接将施恩的饭碗端走，这就突破了江湖道义的底线。这件事，不独是武松，换了任何一位梁山好汉来，比如林冲、李逵、鲁智深、杨志，都会站在施恩一边，而非蒋门神这边。
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在梁山好汉眼里，有权有势只是浮云。张团练的权力有高俅大吗？照弄无误。不讲江湖道义的人，在《水浒传》的世界里没有生存空间。这里举两个例子。一是在无为军小城里闲住的在闲通判黄文炳，虽然饱读诗书，却是嫉贤妒能之徒。他看到宋江醉后写的反诗后，到官府里告发，导致宋江身陷囹圄。戴宗使用假书信来救宋江，也被黄文炳看破。黄文炳所作所为是违背江湖道义的。二是梁山第一任带头大哥王伦，心胸狭隘，不能容人，拒绝了他恩人柴进推荐入伙的林冲，毫无江湖道义。
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黄文炳和王伦都没有好下场。黄文炳全家四五十口人全部被宋江率部杀掉，王伦也被林冲杀掉，成为了可耻、可笑的反面典型人物。有人说，武松之所以帮施恩，是因为施恩对他有恩，免去了他的一百杀威棒，又每日好酒好肉伺候着。武松“滴水之恩，涌泉相报”因而帮助施恩夺回快活林。假如是蒋门神先厚待武松，武松没准会帮助他。
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