在最早由海灯以及其弟子讲述的海灯出身版本中，他在1928年遇上了出自少林的汝峰大师，随即便想跟汝峰大师学习少林绝技。不料汝峰要求说：本绝技概不外传，必须是我少林弟子方可习之。海灯为了表示虔诚，皈依福门拜师习武，这才开始学习少林武功。当时跟着汝峰一起来四川的还有一位少林弟子，因他们两位少林高僧的指导下，海灯学得了不少的功夫。
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接着师徒一起去回龙寺，跟云禅老和尚还有丹岩老人一起，又学得少林套路。1946年少林寺邀请他去担任武术教练，其武艺震惊了少林寺，海灯便数次为少林寺和尚指导。1982年，他在少林寺当家和尚的邀请下重返武林，并当上了少林寺的第三十二代方丈。按照这个说法看来，他跟少林寺的关系应当十分要好，但令人不解的是他去世之后的事。
1989年1月10日，八十七岁的海灯在成都圆寂，他在当时也算是很有名气的人。有许多社会爱好者追捧，可以说，他在当时是很多人的偶像，这一消息也是令全国人都哀痛。社会各界人士要不就送来花圈，不能到场的也会致哀，但偏偏只有与之关系“密切”的少林寺无动于衷。别说到场吊唁，就连致哀都没有，仿佛这个人跟少林寺毫无瓜葛。这又是为什么？
【海灯法师走后，为何只有少林寺无动于衷？他们之间有何恩怨？】
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其实很简单，海灯的武功是真的，但他的身份是假的。他师傅汝峰不是少林中人，他也没有得到过少林高僧的指导，当上少林寺方丈更是无从谈起。首先说说汝峰跟海灯这个法名，从元代初年少林寺的雪庭福裕大和尚受到忽必烈加封后，雪庭福裕大和尚为了后世传宗不乱，特别拟出了70个辈号。从这之后，少林僧取名都是严格遵守这条，算是少林和尚跟其他和尚的一种区别。
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按照这七十个辈号来对应，德飏、行正包括现如今的释永信都能对上，按照德行永延恒的排列，释永信之后的法名应当是延、恒，目前来看同样对得上。但海在少林寺的70个辈号远远比这个要早，起码比跟他同时代的行正早了六个辈号，这显然不可能。再有，海灯去少林寺都是以客人的身份入住，第一次大约是在1929年到1932年之间，按照前面所说这次他的武功震惊了少林。实际上并不是，他是为了请贞俊法师替他纠正拳脚，可贞俊法师认为他有江湖气，不愿指点。
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第二次在1946年，少林寺聘请他为国术教授。1965年又因为少林寺邀请带着弟子前去演武，1968年再次重游。接着海灯因为一次机缘巧合在1979年走上了大银幕，靠着“二指禅”、“童子功”等少林武功赢得人们的叫好。此时他还尚未大火，真正大火是从他跟少林寺挂钩开始。1982年是传说中海灯当上方丈的日子，其实是他自己说要去少林参访，释行正跟他是旧识，便也欢迎。
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而且他去少林寺只是带了六个弟子挂单，释行正才是正牌的少林方丈，他只能算是客人。接着同年11月海灯的弟子就开始将海灯跟少林扯关系，他的名声因此变得更响亮，少林方丈的名声就此传开。他本人更是在1984年拍摄了《少林海灯法师》，这样一来更是默认，他靠着这一名头倒是大出风头，释行正作为正牌怎么会乐意？
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所以他把海灯跟弟子迁单，相当于下了逐客令，不愉快就此结下。不过释行正终身弘扬禅法，看得比较淡，到圆寂都没有出来澄清过。从海灯师徒离开后，少林寺也不再过问这件事，最后将这事捅出来的是登封县县委宣传部。他们眼见着一个外来和尚冒充少林主持，还在报纸上大肆宣扬，不得已才出来澄清。当然，抛去真假方丈这事来说，海灯确实是一位高僧，所做出的贡献也不能抹去。
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