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（二）漫画式夸张与哲理式夸张所谓漫画式描写就是抓住事物的某一外貌特征，运用夸张和比喻等手法进行勾勒形象来表现性格特征的一种手法。其特点有：一是能抓住表现性格的外貌特征进行简单的勾勒；二是夸张和对比手法的运用；三是有画面感。在作品中作者都是现在现实的基础上对艺术加以漫画式的夸张、变形，但却表现出了不同的特点。在《儒林外史》中写广有田产，银两数万的严监生临死前苦苦挣扎，直到其妻子灭掉了灯盏里两茎灯草里的其中一茎时，他才放心地闭上了眼。作者用漫画式的笔法将严监生的吝啬写的生动传奇。使人阅读时会不由自主地想到当时的场景，极具画面感。而《官场现形记》中体现的较多的则是夸张与变形，高尔基说过“艺术的目的是夸大美好的东西使它更加美好；夸大坏的东西——仇视人和丑化人的东西，使他引起厌恶，激发人的决心。”如傅署院高呼节俭与理学，一时之间整个官场成了“丐帮”的天下，看刘大侉子和黄三溜子初见署院时“平金的蟒袍，平金的补服”，当他们得知署院不喜欢新衣服后，再见署院不仅外褂反穿，还有补丁，之前的光鲜亮丽与后者的破烂形成鲜明的对比。而一众官员面见署院时争相比较谁穿的衣服破烂，争相购买破旧的衣服，从而使得市面上旧衣物比新的还要贵。由此可见，作者对当时官场所盛行的“伪节俭”进行了夸张、变形。至此会让人觉得或许署院真的是理学与节俭的崇尚者，只是在推行的过程中，被下层官员歪曲丑化了，但在文章的第二十二回却出现了“扣辕门荡妇觅情郎”，而署院的真面目也得以揭露。作者通过这种夸张和对比的写法，使得作品对当时官场的讽刺更加深刻，这与《儒林外史》所表现出的的画面感是不同的。
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就讽刺手法而言，《儒林外史》把中国古代的讽刺手法推向了一个新的高度，为后世讽刺小说的发展开辟了新的道路，《官场现形记》显然是受了其影响，但在继承的过程中又有所改变，尤其是在讽刺的广度和深度上，它所揭示的不是某个官员的黑暗与腐败，而是整个封建政治制度。
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读两部作品，分析其内容和手法，在重视其文学意义的同时，其现实意义和警世意义亦不可忽视。我们庆幸生活在社会主义现代化建设的今天，相比《儒林外史》的科举制度，我们有相对完善的人才培养和选拔制度，国家为知识分子提供了多种选择，不再是吴敬梓笔下的“读书——做官”一条道路，然而各种考试能否真的做到公开透明还有待时间的考证。当今社会，不得不说人们的思想道德水平得到了大大的提高，真善美也成了人们最热切的期盼，而贪污腐败依然存在，国家也在积极推进反腐倡廉工作，相信经过全国各族人民的共同努力，彻底改个社会弊端，中华民族跻身世界最强民族之列将指日可待。多年以后，当我们重读《儒林外史》与《官场现形记》的时候，我们将无愧于民族的历史和未来。参考文献[1]陈义新.且看长河看日落—儒林外史.昆明：云南人民出版社，2001年。[2]薛莲.儒林外史新说.北京.中国社会科学出版社，2013年。[3]王红娟.信步儒林—儒林外史杂谈.郑州：海燕出版社，2015年。[4]胡益民.儒林外史与中国士文化.合肥：安徽大学出版社，2005年。[5]刘兆林.儒林怪杰吴敬梓传.北京：作家出版社，2014年。[6]王俊年.吴敬梓和儒林外史.上海：上海古籍出版社，1980年。[7]薛正兴.李伯元全集.南京：江苏古籍出版社，1997年。
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