《白鹿原》与《废都》这两本书差不多是同时面世的，而且在这两本书中都有一段关于泡东西的捞述，那么这样写那底作者是欲意何为呢？《白鹿原》的作者陈忠实与《废都》的作者贾平凹都是陕西人，所以大家心里可能会有个疑问，难道这是陕西的风俗。其实这个泡枣也不是他两人的首创，我看大家都说在先秦时就有过，而且把是在《拾遗记》中就有记载。西王母：这事我没干过
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有人说在《拾遗记》中西王母就干过这事，说的是西王母与周穆王私会，然后掏出两个枣给周穆王吃。我特地去查了下《拾遗记》，里面是这样记载的：西王母乘翠凤之辇而来，前导以文虎、文豹，后列雕麟、紫麇。曳丹玉之履，敷碧蒲之席，黄莞之荐，共玉帐高会。荐清澄琬琰之膏以为酒。又进洞渊红花，嵚州甜雪，昆流素莲，阴岐黑枣，万岁冰桃，千常碧藕，青花白橘。素莲者，一房百子，凌冬而茂。黑枣者，其树百寻，实长二尺，核细而柔，百年一熟。这段话说的是西王母来与周穆王相会，两人欢好后，西王母给了周穆王几件宝贝，其中有一件叫阴岐黑枣，这种枣树长百寻，枣子有两尺这么长，百年才成熟。所以通观这段文字，根本就没有泡枣啥事，西王母完全是被冤枉了。《夜雨秋灯录》：我的确有记载
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在清朝有一本笔记小说叫做《夜雨秋灯录》，在《夜雨秋灯录》里确有记载泡枣之事，故事的大概情节是这样的：有一个巫师叫金鼎，他误入了土匪窝中，但是这个土匪头子非但不杀他，反正还送给他两个娇滴滴的美人来陪他，但是金鼎不为色动，结果这两个美女被其感动了，要以身相许，并且将这里的实情告诉了金鼎，说这个土匪头子其实是个太监，她们两就是被他抓来泡枣的，而且这个土匪头子还喜欢吃哀梨，什么时候哀梨呢，就是男女正在激情时一碗冷头浇在胸口，然后把心挖出来。当时这个太监不是想吃金鼎，而是要拿他来祭神。所以从这中可以看出在古代小记里已有记载。人形容器田小蛾
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田小蛾看起来嫁得不错，但其实很是悲惨，郭举人家原来还有一个母老虎，就连郭举人都怵她三分，所以你想田小蛾嫁过去能好吗，而且郭举人娶田小蛾也不是为了夫妻之事也不是为了传宗接代，纯属是为了找一个人形容器来泡枣，为什么这么说呢，《白鹿原》第九章中是这样写的：郭举人娶下那个二房女人不是为了睡觉要娃，专意儿是给他泡枣的。每天晚上给女人的那个地方塞进去三个干枣儿，浸泡一夜，第二天早上掏出来淘洗干净，送给郭举人空腹吃下。郭举人自打吃起她的泡枣儿，这二年返老还童了。所以这明明白白的交待清楚了田小蛾的作用——人形容器，这让田小蛾如何不悲愤，所以她偷偷的反抗，将那枣掏出来泡尿盘中。更让田小蛾悲愤的是那个大太太每天还要监工，亲眼看着她将枣塞进去，这是极其侮辱的。田小蛾的角色设定
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在《白鹿原》中田小蛾也算是一个书香门第的之家了，所以田小蛾对于封建的礼教还是认同的，算是一个传统的中国女性，但是正因为这样，所以他在嫁给郭举人作小妾时所遭受到的侮辱才更能激发起她的反抗，因为这和她原来的设想不一样，郭举人这样的人不是受过良好的教育的嘛，怎么可能这样来侮辱自己的小妾，这根本不是将她将人看，所以她当然要反抗，这也是她后来愿意抛弃一切的跟黑娃走的原因。你侮辱我，你不把我当人看，我为什么还要跟着你。田小蛾就是陈忠实设定的一个反抗封建礼教，中国千年来的一个女性的缩影，这才是陈忠实写泡枣的真实原因。史海讲经人：至于说什么泡枣有什么阴阳调和的作用，那纯属是扯淡，这种事除了对女性的侮辱和伤害之外一无是处。至于《废都》里的泡荔枝不过是改良的泡枣而已。曾经看过一年不知道是真的医案还是笑话说一个有钱的老爷得病了，医生们研究来研究去，结果得出结论，这位老爷得了妇科病，这让众人很是不解，老爷在弥留之际大喊：还想最后吃一颗泡枣。
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