什么是忠心，什么又是愚忠？晏子曾这么说过“有难不死，出亡不送，乃忠臣也”。这意思是说，君王有难不会去替君王死，君王逃亡也不会去送，这样的人才是忠臣。为什么这么说呢？君王能落到逃亡的下场，那肯定是平常听不进臣子的建议，犯下了众怒，是个昏君。而一个忠臣，是应该把百姓、社稷放在第一位的，如果仅仅对一个失尽人心的昏君尽忠，那只能算愚忠。所以有难不死，出亡不送，才算是忠臣，反之，则是愚忠。而我们今天说的这位，就算得上是个愚忠之人。在封神中，他被纣王施以酷刑，成了残疾之人。但是尽管如此，他心里始终把商朝看做正统，且长怀留恋之心。也因此，他被元始天尊所抛弃，无缘“肉身成圣”，只落得个身死封神的下场。那么他是谁呢？他就是杨任。
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杨任是商朝大夫，为人正直，颇具才干，后来因为得罪了纣王被处以酷刑。说起这事，还跟姜子牙有点关系。姜子牙因为算卦算得好，受比干举荐，在商朝当了个小官，奉命建造“鹿台”。建造鹿台是个很劳民伤财的事，姜子牙自然不肯背上这个骂名。于是痛骂纣王昏庸无道，过完瘾之后，一甩袖子跑了……纣王被姜子牙一顿怒骂给骂懵了，他没想到一个卖面出身的老头敢这样对他，不但不感激他提拔抬爱之心，反而恶语相加。也正在此时，杨任听到了建造鹿台的消息，便跑来劝谏纣王不要做此劳民伤财之举。诸位，杨任此举可真是火上浇油。纣王正憋着火呢，此时劝谏纣王那不是找不痛快嘛。果不其然。纣王听了杨任的一顿唠叨，瞬间勃然大怒，把所有的怒火都发向了杨任。杨任不明觉厉，觉得我这好心劝你，你怎么还不给个好脸？心中也来了火气。于是君臣越吵越激烈，最后成了骂战。纣王平常不太喜欢读书，跟杨任这个博学多才之人对骂自然不是对手，最后让杨任噎的说不出话来。这也导致纣王旧怒新怨一起爆发，直接吩咐左右，对杨任施以“剜眼”酷刑。可怜正直的杨任，一朝成为了残疾人。
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面对如此酷刑，杨任可谓是悲痛到了极点，自己为社稷着想，你纣王不但不念我的好，反而把我整成了残疾，这哪说理去。结果杨任连气带恨，一口气没上来，死了。不过上天有好生之德，如此正直之人岂能轻易的让他死？况且封神中的各大教派都在寻求发展，杨任这样的心性、人品，都是各个教派欣赏的。于是道德真君奉元始之命，把杨任救上了山，不仅复活了他，还用金丹给他做了一双眼睛，只是这眼睛比较奇怪，眼眶里伸出一双手，眼睛则长在了手掌之间。这种相貌严格的说也算是残疾人，但是总比什么也看不见强。所以，杨任从心底里是感激阐教。但是阐教这样做，并不是在搞慈善活动。杨任为官之时名声非常好，把杨任纳入阐教，也为阐教的声望增色不少。最关键的是，杨任受纣王迫害，必然对纣王乃至整个殷商，痛恨至极。把杨任培养起来，无疑是为武王伐纣大业增添了生力军，殷商王朝也多出了一个掘墓人。但是阐教的元始千算万算，没算出杨任是个愚忠之人，最后没办法只能将他抛弃。为什么这么说呢？
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道德真君让杨任下山帮助武王的时候，杨任来了这么一句“老师，弟子乃是文臣出身，非是兵戈之克”。这就很奇怪了，让你下山帮助武王，又不是说非让你打仗，管管粮草，处理处理内务就不行？谁说辅佐武王就非得打仗？这显然是杨任的推脱之词，能看得出杨任是不愿意看到武王伐纣的，他心里还有殷商王朝。不仅如此，在杨任下山到了西岐大营之后，他是这么介绍自己的“不须问我，吾乃上大夫杨任是也”。杨任都死过一回了，为什么还要自称是“上大夫”？况且杨任现在的身份是阐教的三代弟子，严格的说是个出家之人，为何还念念不忘自己的商朝官职，这明显还是把自己当成商朝之臣，把商朝看做正统。
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